Творчество и философия Альбера Камю

Запада»..Нобелевский лауреат(1957), боровшийся с надвигающимся на человечество абсурдом. А еще

человек смертельно больного туберкулезом, отодвигавшего смерть благодаря творческой деятельности.

посвятил именно жизни человека. Рассмотрел ее в тяжелые времена абсурда.

Заявил, что человек не в силах изменить мир, но в силах попытаться сделать это через бунт. Философ писал, что понимание несовершенства мира не может сделать человека счастливым, но делает его свободным.

Путешествие как самая великая и серьезная наука помогает нам вновь обрести себя. А.Камю

любил, когда его называли экзистенциалистом. Он оставлял на бумаге свои

сомнения и страхи, словно освобождал от них свою реальную жизнь. Но в действительности он продолжает оставаться смелым и  не скрывающим своих пристрастий публицистом, редактирует подпольную газету, вступает в ряды Сопротивления, в 1943-1944 годах пишет «Письма к немецкому другу», переосмысливая мировоззренческие  позиции прежних лет.

Истинная щедрость по отношению к будущему — это всё посвятить настоящему. А.Камю

знаменитая «Чума» Камю – роман, вышедший в свет в 1947

году. Близость грозящей людям эпидемии (смерти, казни) – все тот же часто звучащий в его произведениях мотив. И связан он, вероятнее всего, с подспудным ожиданием очередного приступа болезни.

на самый настоятельный вопрос — вопрос о цели существования и

смысле всего сущего. Люди заброшены в этот мир, в эту историю. Они смертны, и жизнь предстает перед ними как абсурд в абсурдном мире. Что же делать человеку в таком мире? Камю предлагает в эссе “Миф о Сизифе” сконцентрироваться и с максимальной ясностью ума осознать выпавший удел и мужественно нести бремя жизни, не смиряясь с трудностями и бунтуя против них.

“Я извлекаю из абсурда, — писал философ, — три следствия

— мой бунт, мою свободу и мою страсть. Посредством одной только работы ума я обращаю в правило жизни то, что было приглашением к смерти, — и отвергаю самоубийство”.

Вырезка из газеты

наиболее эффективная школа терпения и ясности. Оно является и потрясающим

свидетельством единственного достоинства человека: упорного бунта против своего удела, настойчивости в бесплодных усилиях. Творчество требует каждодневных усилий, владения самим собой, точной оценки границ истины, требует меры и силы.

На любви ничего нельзя построить: она — бегство, боль, минуты восторга или стремительное падение. А.Камю

то что не абсурдно - абсурдно вдвойне.

времени торжества абсурда, Камю пишет: “Мы живем в эпоху мастерски

выполненных преступных замыслов”. Предшествующая эпоха, по его мнению, отличается от нынешней тем, что “раньше злодеяние было одиноким, словно крик, а теперь оно столь же универсально, как наука.

Между справедливостью и матерью я выбираю мать. А.Камю

закономерное. По его мнению, “для того чтобы жить, человек должен

бунтовать”

“Я бунтую, следовательно, мы существуем”, — пишет философ.

закона не есть свобода, но не большей свободой является абсолютная

неподвластность закону. Расширение возможностей не дает свободы, однако отсутствие возможностей есть рабство. Но и анархия тоже рабство. Свобода есть только в том мире, где четко определены как возможное, так и невозможное”. Однако “сегодняшний мир, по всей видимости, может быть только миром господ и рабов”.

Вы никогда не будете счастливы, если будете продолжать искать, в чем заключается счастье. И вы никогда не будете жить, если ищете смысл жизни. А.Камю

дело угнетенных, и ее традиционными защитниками всегда были выходцы из

притесняемого народа”.

Равенство враждебно свободе. В Греции были свободные люди, потому что были рабы. А.Камю

против всего мироздания.  *Экзистенциали́зм- направление в западноевропейской философии и литературе середины 20

века, исследующее личный опыт, неповторимость человеческого существования, невыразимого на языке понятий, но интуитивно учитываемого каждым человеком при принятии важных решений