В.Г.Белинский

посвященные роману А. С. Пушкина “Евгений Онегин”, были последовательно опубликованы

в 1844—1845 годах в журнале “Отечественные записки”

“Евгений Онегин” в целом, Белинский отмечает его историзм в воспроизведении

картин русского общества. Критик считает “Евгения Онегина” поэмой исторической, хотя в числе ее героев нет ни одного исторического лица. “Онегин” есть поэтически верная действительности картина русского общества в известную эпоху”.

народным произведением”,— утверждает Белинский. Он указывает на “народность” как на

характерную черту данного романа, считая, что в “Евгении Онегине” народности больше, нежели в каком угодно другом народном русском сочинении: «Тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, а в его, так сказать, манере понимать вещи”.

и по духу времени… Это было существо, доступное всему прекрасному,

высокому, душа чистая и благородная…»
«Вечно толкуя о жизни, никогда не знал ее… Его радости и печали были созданием его фантазии».
«В нем было много хорошего, но лучше всего то, что он был молод и вовремя для своей репутации умер. Это — повторяем — был романтик, и больше ничего».

в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного,

сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека!.. Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям... Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался.»

люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его. Онегин —

страдающий эгоист... Его можно назвать эгоистом поневоле,— считает В.Белинский,— в его эгоизме должно видеть то, что древние называли „fatum".»

была очаровательна, как и все „барышни“, пока они еще не

сделались „барынями“…»
«Ольга — существо простое, непосредственное, которое никогда ни о чем не рассуждало, ни о чем не спрашивало и… которое все зависело от привычки. Она очень плакала о смерти Ленского, но скоро утешилась, вышла за улана и из грациозной и милой девочки сделалась дюжинною барынею, повторив собою свою маменьку, с небольшими изменениями, которых требовало время…»

исключительное, натура глубокая, любящая, страстная. Весь внутренний мир Татьяны заключался

в жажде любви, ничто другое не говорило ее душе, ум ее спал...»,— писал критик.

и в том, что от него (так же как и

от комедии А.Грибоедова «Горе от ума») начинается подлинно зрелая, реалистическая русская литература. «Без «Онегина», - утверждает Белинский, - был бы невозможен «Герой нашего времени», так же как без «Онегина» и «Горя от ума» Н. Гоголь не почувствовал бы себя готовым на изображение русской действительности, исполненное такой глубины и истины».