Дионисий

Содержание

1. Дионисий
2. «Изящный и зело хитрый в русской земли»
3. Две житийные иконы для Успенского собора в
4. Митрополит Алексий с житием. 1480-е гг. Успенский
5. Митрополит Петр с житием. Начало XVI в.
6. Богоматерь Одигитрия 1482. Государственная Третьяковская галерея,
7. Богоматерь Одигитрия 1502–1503. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург Эта
8. Четыре иконы храма Святой Троицы Павло-Обнорского монастыря Спас в силах. 1500. Государственная Третьяковская галерея, Москва
9. Уверение Фомы. Около 1500. Государственный Русский музейУспение Богоматери. 1500. Вологодский государственный музей-заповедник
10. Распятие. 1500. Государственная Третьяковская галерея, Москва
11. Фрески Рождественского собора Ферапонтова монастыря. 1500-е Западный портал
12. «Светоприимная свеща…» Сцена из акафиста Пресвятой Богородицы. В основу программы росписей положен акафист Пресвятой Богородицы.
13. Богоматерь с младенцем и ангелы. Фреска в конхе центральной апсиды
14. Святой Николай Чудотворец. Фреска в конхе Никольского предела (реставрация)
15. Иконы деисусного чина Рождественского собора Ферапонтова монастыряСвятой ГеоргийАрхангел ГавриилСвятой Иоанн Богослов
16. Сошествие во ад. Около 1502 ̶ 1503.
17. Преподобный Дмитрий Прилуцкий Дионисия ̶ идеальный образ
18. Дионисий и мастерская Дионисий за долгие годы своей
19. Презентация подготовлена на основании материалов
20. Скачать презентанцию

«Изящный и зело хитрый в русской земли» (из летописи) Вехи жизни Родился около 1440 г. Происходил из рода «боярских детей» Квашниных, предки служили Ивану Калите. Не был монахом, имел семью: жену Марию,

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1ДИОНИСИЙ
Русский иконописец XV века

Слайд 2«Изящный и зело хитрый в русской земли» (из летописи)

Вехи жизни

Родился около 1440 г.

Происходил из рода «боярских детей» Квашниных,

предки служили Ивану Калите.

Не был монахом, имел семью: жену Марию, сыновей Владимира и Феодосия, которые также были иконописцами и работали с ним.

Умер после 1510 г.

География творчества

Свято-Пафнутьев Боровский монастырь

Спасо-Каменный монастырь на Кубенском озере

Московский Кремль

Чигасов монастырь в Москве

Иосифо-Волоколамский монастырь

Павло-Обнорский монастырь

Ферапонтов монастырь

«Изящный и зело хитрый в русской земли» (из летописи) Вехи жизни Родился около 1440 г. Происходил из

Слайд 3Две житийные иконы для Успенского собора в Москве
Иконы парные, перекличка

клейм подчеркивает симметричность сюжетов.
Размеры икон 197 x 152 см

Две житийные иконы для Успенского собора в МосквеИконы парные, перекличка клейм подчеркивает симметричность сюжетов.Размеры икон 197 x

Слайд 4Митрополит Алексий с житием. 1480-е гг. Успенский собор. Москва
Беседа митрополита Алексия с

Сергием Радонежским и отказ Сергия принять митрополичий сан (клейма слева);

закладка храма Чуда Михаила Архангела в Хонех (справа)

Митрополит Алексий с житием. 1480-е гг. Успенский собор. Москва Беседа митрополита Алексия с Сергием Радонежским и

Слайд 5Митрополит Петр с житием. Начало XVI в. Успенский собор. Москва
Закладка первого Успенского

собора (клеймо слева); толкование митрополитом Петром сна Ивана Калиты (клеймо справа)

Митрополит Петр с житием. Начало XVI в. Успенский собор. Москва Закладка первого Успенского собора (клеймо слева); толкование митрополитом

Слайд 6Богоматерь Одигитрия 1482. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Икона византийского происхождения из

Вознесенского монастыря в Московском Кремле была восстановлена Дионисием после пожара.

Богоматерь Одигитрия 1482. Государственная Третьяковская галерея, Москва Икона византийского происхождения из Вознесенского монастыря в Московском Кремле была

Слайд 7Богоматерь Одигитрия 1502–1503. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Эта икона создана для иконостаса

собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Жест Одигитрии не указывает

по канону на Младенца, а напоминает благословение по западному образцу.

Богоматерь Одигитрия 1502–1503. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург Эта икона создана для иконостаса собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом

Слайд 8Четыре иконы храма Святой Троицы Павло-Обнорского монастыря

Спас в силах. 1500.

Государственная Третьяковская галерея, Москва

Слайд 9Уверение Фомы. Около 1500. Государственный Русский музей
Успение Богоматери. 1500. Вологодский

государственный музей-заповедник

Слайд 10Распятие. 1500. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Слайд 11Фрески Рождественского собора Ферапонтова монастыря. 1500-е
Западный портал

Слайд 12«Светоприимная свеща…» Сцена из акафиста Пресвятой Богородицы.
В основу программы росписей положен

акафист Пресвятой Богородицы.

Слайд 13Богоматерь с младенцем и ангелы. Фреска в конхе центральной апсиды

Слайд 14Святой Николай Чудотворец. Фреска в конхе Никольского предела (реставрация)

Слайд 15Иконы деисусного чина Рождественского собора Ферапонтова монастыря
Святой Георгий
Архангел Гавриил
Святой Иоанн

Богослов

Слайд 16Сошествие во ад. Около 1502 ̶ 1503. Из Рождественского собора

Ферапонтова монастыря. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Слайд 17 Преподобный Дмитрий Прилуцкий Дионисия ̶ идеальный образ монаха-исихаста. Последняя икона мастера.
Преподобный

Дмитрий Прилуцкий в житии. Начало XVI в. Вологодский государственный музей-заповедник

Преподобный Дмитрий Прилуцкий Дионисия ̶ идеальный образ монаха-исихаста. Последняя икона мастера.Преподобный Дмитрий Прилуцкий в житии. Начало XVI

Слайд 18Дионисий и мастерская

Дионисий за долгие годы своей работы сформировал большую

мастерскую, поэтому многие иконы имеют атрибуцию «Дионисий и мастерская» или

«круг Дионисия».

Успение святого Николая Чудотворца. Фрагмент. Рождественский собор Ферапонтова монастыря. Южная грань юго-восточного столба

Дионисий и мастерская Дионисий за долгие годы своей работы сформировал большую мастерскую, поэтому многие иконы имеют атрибуцию «Дионисий

Слайд 19Презентация подготовлена на основании материалов И. Языковой и Е. Медковой.

Газета «Искусство» № 7/2010
Средневековые мастера считали, что главный Художник и Зодчий

– Бог, творящий мир по законам красоты гармонии, а иконописец – лишь кисть в руке Божественного Мастера.

Презентация подготовлена на основании материалов И. Языковой и Е. Медковой. Газета «Искусство» № 7/2010 Средневековые

Скачать презентацию

Разделы презентаций