Древние образы народного искусства

искусства
5 класс, I четверть

назначение в быту и отличающихся декоративной образностью (посуда, мебель, ткани,

одежда, украшения, игрушки и т.д.).

преемственность в народном творчестве, исторически сложившиеся и передаваемые из поколения

в поколение обычаи, навыки, правила.

линия обозначала землю, волнистая горизонтальная – воду,
вертикальная линия превращалась

в дождь;
огонь, солнце изображались крестом или кругом с крестом.

Конь был столь же необходим крестьянину, чтобы выращивать хлеб, как

и само солнце. Солнце принимало образ коня, а конь как бы приобретал животворящую силу солнца.
В поэтических представлениях народа, всадник на коне освобождал весну от зимнего плена, отпирал солнце, открывал путь вешним водам, после чего весна вступала в свои права. Всадник предстает в образе Егория храброго.

Этот день недели был посвящен на Руси богу грома и

молнии Перуну. Но как ни молились люди всесильному, грозному богу, дождик редко шел именно в четверг. Поэтому в народе и появилась поговорка – “после дождичка в четверг”.
Волнистая горизонтальная линия – вода. Вертикальная волнистая линия – дождь.

траве и потом улетают далеко-далеко на край света. У них

длинные косы, красивые лица и огромные сильные крылья. Русалки возвращаются туда, где родились. А случается это всего один раз в году, весной, для того, чтобы оросить хлебные поля дождем. Они выливают на них росу, и хлеб начинает колоситься. И все верили, что от русалок зависит плодородие земли.

названию Suastika, свастика (где Су, «связанное с благом» – древнеиндийское 

имя солнечной птицы, Астика – двуликое божество теплой и холодной половин года).  Символ вечного солнцевращения  (др. русск. КОЛО – солнце) имел широчайшее распространение в народном искусстве Новгорода и особенно Русского Севера, сохранившись в нем вплоть до первой половины ХХ века.

хорошего урожая”.
Женская фигура всегда связана с символами плодородия: деревом, птицами,

животными, солнечными знаками. Женская фигура с устремленными ввысь руками символизировала единство сил земли и неба, от которых зависела жизнь человека.

пением зимний мрак, стужу и приносят на крыльях весну красную,

тепло летушко.

Жавороночки. Перепелушки. Птички-ласточки! Прилетите к нам' Весну ясную, Весну красную Принесите нам.

изображение символизировало счастливое продолжение рода.

виде точек. Семена-точки можно увидеть в квадратах и ромбах орнамента.

мать до своих детей, а земля - до всех людей!»,

«Мать-Сыра-Земля всех кормит, всех поит, всех одевает, всех своим теплом пригревает!»,
«Поклонись матушке-землице, наградит тебя сторицей!»,
«Как не добёр кто, а все не добрей Матери-Сырой-Земли: всяк приючает землю до гробовой доски, а земля приютит и мёртвого!»
«Всякому человеку - и доброму, и худому - земля даст приют!»,
«Нужна рыбе вода, а птице вольная ширь поднебесная, а человеку - нет ничего нужнее, как Мать-Сыра-Земля, - умрёт, и то в неё уйдёт!»
«Кому земля - мать родная, кому - родимая матушка, а кому и мачеха; да всё, как время придёт, и пасынка к сырой груди прижмёт, не оттолкнёт, не погубит - к себе возьмёт, на вечные веки приголубит!»,
«Корми - как земля кормит; учи - как земля учит; люби - как земля любит!».

солнца, огня, жизни. Красный цвет олицетворял мужское начало.
цвет связывался со

светом, чистотой и олицетворял
женское начало.

цвет символизировал солнце

цвет символизировал землю

Советского района Республики Марий Эл