География культуры

этносов как главных носителей культуры.

людей, представленный племенем, народностью, нацией. Термин этнос (этническая общность) близок

к понятию народ (в этнографическом смысле). Иногда им обозначают несколько народов (этнолингвистические группы), а также обособленные части внутри народа (этнографические группы).

Этнос (по Л.Н. Гумилеву) — коллектив людей, который противопоставляет себя всем другим таким же коллективам, исходя не из сознательного расчета, а из чувства комплиментарности — подсознательного ощущения взаимной симпатии и общности людей. Каждый такой этнос должен был приспособиться к условиям ландшафта, где он жил. Связи этносов с окружающей природой и порождают пространственные взаимоотношения этносов между собой.

устойчивые сложившиеся коллективы людей, противопоставляющие себя всем прочим аналогичным коллективам

(эллины — варварам; китайцы — людям Срединного царства; арабы — нечестивым, православные — нехристям, причем к последним относились и католики).

Все эти коллективы различаются по языку, иногда — по системе идеологии, по происхождению, и главное — по исторической судьбе.

негласно существуют во всех областях жизни и быта.

«чудачествам» другого народа. Например, такой деликатес корейской кухни, как мясо

собак, приводит в изумление другие народы.

Арабские женщины

Арабы считали бесстыдством незакрытые лица французских дам, а крестоносцы — многоженство.

политически и идеологически, формируются суперэтносы (мусульманский, латиноамериканский и др.).

различных ландшафтов, т. е. географическая среда является
благоприятным условием для

этногенеза, но не является его
причиной. Так, основные процессы этногенеза в Евразии
возникали при сочетании горного и степного ландшафтов (на
востоке), лесного и лугового (на западе — поляны в Волго-Окском
междуречье), степного и оазисного (на юге — Крым, Средняя Азия), лесотундра и тундра (на севере).

Народы же, населяющие однотипные ландшафты, например степи (саки, печенеги, кыпчаки), и в этническом, и в социальном плане стабильны. На Ближнем Востоке (в Леванте) при сочетании гор, моря, пустынь и речных долин новые этнические комбинации возникали достаточно часто.

Крым

места развития этносов: это культуры на берегах Ледовитого океана (эскимосы)

и в Полинезии.

Монотонный однородный ландшафтный ареал стабилизирует обитающие на нем этносы, разнородный — стимулирует изменения, ведущие к появлению новых этнических образований.

Гумилева — процесс становления этноса от момента его возникновения до

исчезновения (средняя продолжительность жизни 1200-1500 лет). Основной принцип этногенеза — угасание импульса в следствии энтропии (т.е. утрата пассионарности системы из-за сопротивления окружающей среды — этнической и природной).

Л.Н. Гумилев (1912—1992)

3. фаза надлома;
4. инерционная фаза;
5. фаза обскурации;
6. мемориальная.

проходит ряд закономерных фаз развития. Первая фаза — фаза пассионарного

(от лат. рassio — страдание) подъема этноса, вызванная пассионарным толчком. Пассионарность — это способность людей к своего рода перенапряжению, когда пассионарный импульс превышает инстинкт самосохранения. Спаянные пассионарной энергией этнические целостности, расширяясь, подчиняют территориально близкие народы. Группа этносов в одном регионе создает суперэтнос. Так, византийский суперэтнос, возникший в 1 в. н. э., состоял из греков, египтян, сирийцев, грузин, армян, славян и просуществовал до XV в. Продолжительность жизни этноса, как правило, одинакова и составляет от момента толчка до полного разрушения около 1500 лет, за исключением тех случаев, когда агрессия иноплеменников нарушает нормальный ход этногенеза. Фаза пассионарного подъема длится примерно 300 лет.

фаза, в которой люди в наибольшей степени стремятся «быть самими

собой», т. е. не подчиняться общим установлениям, считаться лишь с собственной природой. Именно в этом периоде складывается комплексное своеобразие этноса, заканчивается его экспансия и создаются условия для формирования суперэтнических культурных образований. Этот период заканчивается соперничеством, гражданскими войнами, ход этногенеза временно тормозится. Этнос переходит в фазу надлома.

период сопровождается расцветом культуры. Затем этнос начинает жить по инерции,

благодаря приобретенным ценностям. Наступает инерционная фаза.

людей друг другу, происходит образование больших государств, создание и накопление

материальных благ.
Постепенно пассионарность снижается, наступает фаза обскурации.

напряжения ниже уровня гомеостаза, сопровождающееся либо исчезновением этноса как системы,

либо превращением его в реликт.

Люди с пониженной пассионарностью стремятся уничтожить не только беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых гармоничных людей.

Процессы распада становятся необратимыми: господствуют люди вялые, эгоистичные, с потребительской психологией. Наступает последняя фаза этногенеза — мемориальная.

сохраняет лишь память о своей исторической традиции. Приходит время равновесия

с природой, когда люди живут в гармонии с родным ландшафтом и великим замыслам предпочитают обывательский покой. Продолжительность этой фазы целиком зависит от историко-географических особенностей территории, вместившей остаток разбитого этноса. Если эти условия благоприятны, он существует неопределенно долго, до тех пор, пока его местообитание не будет завоевано соседями.

этом возникает новая пассионарная популяция, она создает новый этнос, давая

начало очередному витку этногенеза, благодаря которому человечество не исчезнет с лица Земли.

км при широтном простирании и несколько больше — при меридиональном,

приблизительно на половину окружности Земли. Возникают толчки этногенеза достаточно редко, два или три раза за тысячу лет, и почти никогда не проходят по одному и тому же месту.



Один и тот же толчок может создать несколько очагов повышенной пассионарности (и как следствие — несколько суперэтносов), если его зона перекрывает разнообразные физико-географические регионы. Так, толчок VI в. н. э. «задел» Аравию, долину Инда, Южный Тибет, Северный Китай и Среднюю Японию. Во всех этих странах возникли этносы ровесники, каждый из которых имел свой стереотип поведения и культуру. Их соседи — Византия, Иран, Великая степь — были старше. В XI в. появились чжурчжэни и монголы, в XIII в. — литовцы, великороссы, турки османы, эфиопы.

Зоны пассионарных толчков