Роль полотенца - рушника в традиционной культуре Русского Севера 10 класс

- исследовательская конференция школьников «ЮНОСТЬ СЕВЕРОДВИНСКА» СЕКЦИЯ ЭТНОГРАФИИ
РОЛЬ ПОЛОТЕНЦА – РУШНИКА
В ТРАДИЦИОННОЙ

КУЛЬТУРЕ РУССКОГО СЕВЕРА
(тезисы исследовательской работы)

Работа ученицы 10 А класса Мининой Анны
Научный руководитель: Пичугина Наталья
Валентиновна, учитель русского языка
и литературы МОУ «СОШ №23», г. Северодвинск

ритуального полотенца в традиционной культуре Русского Севера
Задачи:
1. рассмотреть обрядовую роль

полотенец в традиционной культуре Русского Севера;
2. проанализировать орнаментальные мотивы северной вышивки;
3. выявить особенности народной вышивки Русского Севера

полотенце на протяжении многих столетий остаётся обязательным атрибутом в проведении

праздников, обрядов; оно является необходимым элементом крестьянского быта. Считаю данную тему интересной, познавательной, современной, необходимой для изучения культуры родного края.

Фото из этнографического уголка
кабинета русского языка и литературы
МОУ «СОШ №23»

полотенца в России, а также его функций и эстетической значимости

обращались известные учёные:
Б.А.Рыбаков
В.В.Стасов
А.Н.Афанасьев
Г.С.Маслова и др.

исследования.
Использовались следующие методы:
-интеграционный;
- исторический метод;
- метод научной объективности;
- метод личностного

подхода;
- логический метод

значит, рушник – оторванный кусок ткани, отрез;
Исследователь, академик Б.Рыбаков говорит,

что «рушник – изделие глубоко символичное, многозначное. Он по праву считается символическим напоминанием о связи человека с его родом, предками»

Фото. Музей народной
культуры, Тарнога,
Вологодская область

нагрузку:
младенец появлялся на свет и его заворачивали в

полотенце, которое служило символическим оберегом от трудностей жизни.

Рушник многоцелевого назначения
Каргополье, середина 20-го века

привезён из Тарногского
района Вологодской области
(30-е годы 20-го века)

традиционной для Русского Севера вышивкой – КРАСНЫМ ПО БЕЛОМУ.
Вышитые символы

– РОМБЫ, ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ ОРНАМЕНТ, СВАСТИКА, ФИГУРА БОГИНИ-БЕРЕГИНИ МАКОШЬ – говорят о том, что полотенце предназначалось для обрядов осеннего сбора урожая.

Фото. Музей народной культуры.
Тарногский Городок, Вологодская
область

народных праздников, обрядов;
2. РУШНИК - олицетворение человеческой жизни, символ судьбы,

космического пространства;
3. РУШНИК – украшение северной избы, церкви, часовни;
4. РУШНИК – знаменитый символ русского гостеприимства

Фото из краеведческого музея
г. Великий Устюг, Вологодская
область (рушник конца 19 в.)

народной вышивки положил В.В.Стасов, отыскавший финские и иракские влияния в

вышивке;
2. Ф.И.Буслаев усмотрел азиатское, позднеримское, византийское, германское влияния;
3. Исследователь В.А.Городцов увидел дако-сарматские элементы;
4. Этнограф Е.Н.Клетнёва возвела русские узоры на ткани к «великой культуре Востока».
ОРНАМЕНТАЛЬНЫЕ МОТИВЫ НА ТКАНИ У СЕВЕРНЫХ НАРОДОВ ВЫПОЛНЯЛИ ФУНКЦИИ МАГИЧЕСКИХ ОБЕРЕГОВ ОТ ЗЛЫХ ДУХОВ

Таким образом оформляли Красный угол
в северном доме

орнамент на рушнике Каргополья

МОУ «СОШ №23»

перерыва традиции используется в народном быту по своему прямому назначению

– защищать святые углы, божницы, дверные и оконные проёмы. До сих пор рушник используется при встрече дорогих гостей, в свадебных обрядах, на праздниках и похоронах.

Народное творчество, №7
2. Бломквист Е.Э. Полотенце в русском быту. Путеводитель

по Русскому музею, Л., 1984
3. Горбунова Р.В. Русь – синеокая страна, 2007, №25
4. Голубкова О.В. Образ богини – Матери в традиционной культуре Русского Севера, Петрозаводск, 2003
5. Кожевникова Л. Ткачество Кокшеньги, Вологда, 1962
6. Маслова Г.С. Бытовые сюжеты в русской народной вышивке, Советская этнография, 1970, №6
7. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян, М., 1981
8. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, СПб, 1996

12-ая открытая учебно – исследовательская конференция школьников в городе СЕВЕРОДВИНСКЕ.

Ученица 10А класса МИНИНА АННА выступила с защитой работы в секции «ЭТНОГРАФИЯ»
и заняла 1 место.