Славянская мифология

славян (праславян) времен их единства (до конца 1 -ого тыс.н.э).
Собственно

славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность «язычества» была разрушена в период христианизации славян. Возможна лишь реконструкция основных элементов славянской мифологии на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников.

988 году князь Владимир Святославич принял решение о крещении своей

земли. Однако и после этого многие черты народной мифологии сохранялись в обрядах, поверьях, сказках, загадках и других произведениях народного творчества.

духов природы - берегинь и упырей. Представления о них были

довольно туманны, по всей видимости, человек еще не придавал этим духам антропоморфных черт. И тем и другим люди приносили жертвы, чтобы возблагодарить добрых и умилостивить злых.
Затем наступила эпоха великих богов, на первый план выдвинулся бог Род, всегда выступавший в окружении двух рожаниц. Этому богу придавался характер главы пантеона, демиурга, создателя вселенной (не все исследователи согласны с этим мнением).

по степени индивидуализируемоти воплощения, по особенностям их временных характеристик и

по степени их актуальности для человека внутри славянских мифов можно выделить несколько уровней.

Они связаны между собой как участники грозового мифа: бог грозы

и молний Перун, обитающий на небе, на вершине горы, преследует своего врага, живущего на земле. Причина распри - похищение Велесом скота, людей.

и

(бог солнца).

В пантеон высших богов мог входить

скота и богатства, Стрибогу, богу ветров и бурь, Хорсу, также

связанному с солнечным культом. Бог Ярило нес ответственность за прорастание хлебных злаков, Купало отвечал за созревание плодов, Суд ведал человеческими судьбами, Чур охранял межи между полями и всяческие границы.

с хозяйственными циклами и сезонными обрядами, а также боги, воплощавшие

целостность замкнутых небольших коллективов: Роз, Чуд. А так же женские божества, например Мокошь (Макошь) (богиня женского труда и плодородия), Лада (богиня брака и семьи). Наиболее почитаемая во времена матриархата у славян Мать сыра земля.

и т.д., так же баба-яга, кощей, чудо-юдо, лесной царь, водяной

царь, домовые, лешие, водяные, русалки и другие.

образом, синтезирующим все описанные уровни, является Мировое древо - Вырей

(райское дерево, берёза, дуб, сосна, рябина, яблоня...). С помощью Мирового древа моделируется тройная вертикальная структура мира - три царства (небо, земля, преисподняя), четвертичная горизонтальная структура (север, юг, запад, восток) и т.д.