Декабрь на Руси обычаи, традиции, Праздники

и Анна дали Богу обещание: посвятить свою Дочь на служение

Ему.
Иоаким и Анна очень любили Дочь и растили Ее с нежностью. Когда же Ей исполнилось три года, они поспешили исполнить свое обещание, данное Богу: привести Ее в Иерусалим и отдать на воспитание в Божий храм. Родителям Пречистой Девы было и грустно: ведь приходилось расставаться с единственным чадом; и радостно: они отдавали свою Дочь на служение Богу.

созвали юных девиц, одели Пресвятую Марию в лучшие одежды и

торжественно повели Ее в Иерусалимский храм. До Иерусалима от города Назарета, где родилась и провела первые годы Своей жизни Пречистая Дева, было три дня пути. Процессия двигалась вдоль зеленеющих полей, девушки несли в руках зажженные свечи и пели псалмы.
Когда процессия приблизилась к храму, навстречу вышли с песнопениями священники, служившие при храме. Ко всеобщему изумлению, трехлетняя девочка Сама стала подниматься по пятнадцати высоким и крутым каменным ступеням, ведущим ко входу в храм.

седая.
Пост Рождественский встречаем, Славный праздник отмечаем – Приснодевы в храм Введенье Ангелам на

удивленье.
Входит Богоматерь прямо Во святое место храма И Рождение Господне Возвещает нам сегодня.
Светлана Высоцкая  

Наши благочестивые предки, бабушки наших бабушек и дедушек, отмечая праздник,

отправлялись в храм уже не на телеге, а на санях и дорогой припевали:
Введенье пришло, Зиму в хату завело, В сани коней запрягло, В путь-дорожку вывело, Берег с берегом связало, Воду к земле приковало, Снег заледенило, Малых ребят, Красных девчат В салазки усадило, На ледянке с горы покатило...

зимний торг: начинали торговать санями, которые делали умельцы в посадах

и слободах. В Москве сани складывались целыми грудами-горами на Лубянской площади (само название площади закрепилось с тех пор).

ехать пора!
Сани сами катят, Сами ехать хотят!
К вечеру если не вся,

то добрая часть Первопрестольной Москвы каталась на новых санях

пору рукоделием, к празднику Введения Богородицы во храм, найдя время

между работами по прядению и ткачеству, старались смастерить подарок для своих ребятишек, особенно для девочек, так как чествовали в праздник Введения во храм Богородицы особенно девочек. Так вот старались мастерицы: бабушки, мамы и сестрицы сделать маленьким девочкам в подарок к празднику тряпичную самодельную куклу.

для детей лепешки в виде монет, веря, что они принесут

счастье и удачу. В русских книгах XVII века есть упоминания о молитвах святому Науму, который должен помочь постигать науки и прежде всего научиться читать и писать. “Пророк Наум наводит на ум” — считалось в народе.

печки пригреет!» говорили на Руси. Декабрьское звено праздников, связанных в народной памяти

с различными поверьями, обычаями и сказаниями

праздник и очень почитаемый святой Никола — второй после Бога заступник. Он покровитель

земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, заступник от бед и напастей, помощник в самых трудных делах и обязательствах.

старца; то облик его проходит богатырской поступью, На русских иконах его изображают

пожилым человеком — с седой бородой, с залысинами на лбу — и в епископском облачении. И оказывается, именно этот строгий человек становится под Новый год румяным, красноносым Дедом Морозом, а также Санта-Клаусом.

на Рождество. Сам он дарил подарки тайно и долгое время никто не знал, от кого

дети и бедняки получают игрушки, лакомства и золотые монетки. Потому, наверное, Святой Николай и сейчас приходит в дом невидимкой — детишки утром находят подарки, а самого Рождественского Деда уж и след простыл.

в течение нескольких дней, обязательно вскладчину, с большим количеством пива или браги

из зерна нового урожая. В старину на Николу приносили мужики в церковь жареных петухов, баранину и караваи хлеба. Часть этого отдавалась причту церковному за молебен, а остальное — шло на угощение съезжавшихся и сходящихся на братчину. «На братчину ездят не званы!», «Братчина судит, ватага — рядит!» — говорили в народе. — «На Никольщину и друга зови, и ворога зови, оба друзьями будут!»

бедной одинокой старухи или у вдовы, заготавливали дрова, лучины, наряды, принимались

за изготовление святочных масок для ряженых и костюмов для разыгрывания пьес и сценок из репертуара традиционного народного театра. На Николу на вечерке не работала, «совсем не берут прялиц да швеек или если и берут, так разве для славы.

приносит с собой этот первый зимний месяц. Замыкая год, декабрь зачинает

зиму: по стылой земле «стелет белые холсты», «узоры на окнах расписывает», «сеет, веет, дует, кружит, мутит, рвет и метет - семь погод на дворе», — говорят в народе.

самый короткий день в году — день зимнего Солнцеворота.

может не взойти утром. Поэтому по-своему помогали солнышку — жгли костры в ночи,

скатывали с гор горящее колесо, зазывая солнце «повернуться»: Колесо, гори — катись, С весной красною вернись!

Спиридона. Со Спиридоньева дня солнце поворачивает на лето, зима — на мороз, и «хоть на куриный

шаг, на воробьиный скок, да прибудет денек». В старой Москве с Ивановской колокольни возвещали о возврате солнца на лето, и звонарь получал за это из казны 24 рубля серебром - по часам в сутках. И то правда, ведь с этого времени солнце день ото дня будет все выше по небесной лестнице подниматься, а темные ночи начнут все проворнее за краешек земли прятаться.

не начинал, разве что яблоньки в саду от снега стряхивали да старики срезали по вишневой

веточке, чтобы загадать по ним о будущем урожае: поставят ветку в воду до Рождества, наблюдают. Если распустятся цветы к Рождеству - быть славному урожаю в саду. Впрочем, Спиридоново солнце «хоть и ярко, да не жарко», ласковы его лучи, а морозного узора на окнах им нипочем не растопить. Но и за то спасибо, что светлее стало на улице и на душе от этого празднично и чисто. То-то ребят, несмотря на холод, домой не загонишь. Катаются себе с обледенелых гор на салазках и рогожках, штурмуют снежные крепости, лепят снеговиков

своего дома к встрече праздника Рождества Христова