Личность и общество

1. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
АНТИЧНАЯ
ФИЛОСОФИЯ
Философы античности рассматривали человека

как
ОБРАЗ КОСМОСА, микрокосм.
Начиная с Сократа, было принято считать человека
двойственным существом, состоящим из
ДУШИ и ТЕЛА

СРЕДНЕВЕКОВАЯ

ФИЛОСОФИЯ

средневековая философия носила
религиозный характер, поэтому
главное внимание уделялось не
познанию человека, а познанию
Б О Г А.
однако…

много интуитивно-
чувственного

Фоме Аквинс-
кому. Здесь больше рационального,
человек понимается как
СУБЪЕКТ ВОЛИ

КАТОЛИЦИЗМА БОГ СУЩЕСТВУЕТ, ПОТОМУ ЧТО БЕЗ НЕГО ЧЕЛОВЕКУ ПЛОХО
«Во

что веришь – то и имеешь» (Мартин Лютер)

С КОНЦЕПЦИЕЙ
HOMO SAPIENS РАЗРАБАТЫВАЕТСЯ КОНЦЕПЦИЯ HOMO
FABER (ЧЕЛОВЕК ДЕЯТЕЛЬНЫЙ). ГЛАВНОЕ В

ЧЕЛОВЕКЕ ЭТО
РЕАЛИЗАЦИЯ СПОСОБНОСТИ К ДЕЙСТВИЮ

К ДЕЙСТВИЮ, А В ЕГО СПОСОБНОСТИ К
ДЕЙСТВИЮ В ОБЩЕСТВЕННОМ СМЫСЛЕ.
ГЛАВНОЕ

В ОБЩЕСТВЕ - ТРУД,
А ОТДЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК – ЕСТЬ «АТОМ» ОБЩЕСТВА,
В КОТОРОМ ПЕРЕСЕКАЮТСЯ
ВСЕОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ

ФИЛОСОФИЯ

ФРИДРИХА НИЦШЕ

ФИЛОСОФИЯ Ф.НИЦШЕ – ЭТО ПОСЛЕДНЕЕ «ИЗОБРЕ-
ТЕНИЕ» НОВОГО ВРЕМЕНИ. ОН ПОНИМАЛ РАЗУМ ЧЕ-
ЛОВЕКА КАК БОЛЕЗНЬ, ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ОМЕРТВЛЯЮ-
ЩЕЕ ЕГО. ВО ГЛАВУ УГЛА ОН СТАВИЛ,
ЛИДЕРСТВО, БУЙСТВО ФАНТАЗИИ, ПРОТЕСТ ПРОТИВ
ПОСЛУШАНИЯ И ВООБЩЕ ПРОТИВ ВСЯКОЙ ХИЛОСТИ.
ИДЕАЛ НИЦШЕ – ЭТО «СВЕРХЧЕЛОВЕК», ЛЮБЯЩИЙ
ТОЛЬКО СЕБЯ И ПРЕЗИРАЮЩИЙ ВСЯКУЮ ХИЛОСТЬ

СУЩЕСТВО БЕССОЗ-
НАТЕЛЬНОЕ. ЕГО УЧЕНИЕ ПОЛУЧИЛО НАЗВАНИЕ П С И

Х О А Н А Л И З.
ГЛАВНАЯ ИДЕЯ ПСИХОАНАЛИЗА – ЧЕЛОВЕК СУЩЕСТВО ЭРОТИЧЕСКОЕ И
ГЛАВНАЯ ЕГО СУЩНОСТЬ – СЕКСУАЛЬНОЕ ВЛЕЧЕНИЕ ЛИБИДО (ПОЗДНЕЕ
ЕЩЕ И ТАНАТОС (СТРАХ СМЕРТИ). ЛИБИДО ПРИВОДИТ В КОНФЛИКТ С
СОЗНАНИЕМ, РЕАГИРУЮЩИМ НА СОЦИАЛЬНУЮ СРЕДУ; СОЗНАТЕЛЬНОЕ
ПЕРЕВОДИТСЯ В ОБЛАСТЬ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО, ОТСЮДА НЕВРОЗЫ И
ПСИХИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ. И НИКТО НЕ СПОСОБЕН ИЗБАВИТЬ ЧЕЛО-
ВЕКА ОТ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО, Т.К. ОН СУЩЕСТВО БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
НА ЧЁМ ОСНОВЫВАЕТСЯ ФИЛОСОФСКИЙ СТИЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ?
НА ЧЁМ ОСНОВЫВАЕТСЯ

ФИЛОСОФСКИЙ СТИЛЬ КАТОЛИЦИЗМА?

ЧЁМ НОВИЗНА ТРАКТОВКИ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ МАРКСА?
В ЧЁМ НОВИЗНА ТРАКТОВКИ

ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ НИЦШЕ?
В ЧЁМ НОВИЗНА ТРАКТОВКИ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ ФРЕЙДА?

И ОБРАЗУЕТСЯ ОТ СЛОЖЕНИЯ ИХ СПО-
СОБНОСТЕЙ, ПОВЕДЕНИЯ, ДЕЙСТВИЙ.
СОГЛАСНО ПЕРВОЙ –

ОБЩЕСТВО ПЕРВИЧНО, А ЧЕЛОВЕК
ВТОРИЧЕН, ЧЕЛОВЕК – УЗЕЛ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ.
ТРЕТЬЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ – СОЕДИНЯЕТ ДОСТОИНСТВА ДВУХ
ПЕРВЫХ: ОБЩЕСТВО ПРОИЗВОДИТ ИНДИВИДОВ, КОТОРЫЕ В
СВОЮ ОЧЕРЕДЬ ПРОИЗВОДЯТ ОБЩЕСТВО.

существует независимо от идей,
представлений, ценностей людей
Смысл социальных

действий людей определяется их ценностями. Люди всегда взаимодействуют во имя чего-то, животные питаются, размножаются согласно инстинкту, сознательной деятельности у них нет или есть только её зачатки…

«ЧЕЛОВЕК-ОБЩЕСТВО».
РАССКРОЙТЕ СМЫСЛ ТРЕТЬЕЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ СООТНОШЕНИЯ «ЧЕЛОВЕК-ОБЩЕСТВО».
ВЫЯВИТЕ ОТЛИЧИЯ ОБЩЕСТВА ОТ ПРИРОДЫ.

НА ОС-
НОВЕ ИДЕЙ ПЛАТОНА, ГДЕ ОСНОВНЫМ ПОНЯТИЕМ
БЫЛА ИДЕЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ, НО

СПРАВЕДЛИ-
ВОСТЬ СЧИТАЛАСЬ КОСМИЧЕСКИМ НАЧАЛОМ
(ПОЗДНЕЕ АРИСТОТЕЛЬ НАЗВАЛ ЕЁ ЧЕЛОВЕЧЕС-
КИМ НАЧАЛОМ). ТАКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОБЩЕ-
СТВА НЕ ТОЛЬКО ДОЖИЛА ДО НАШИХ ДНЕЙ, НО
И ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ И ГЛАВНЫХ ЕГО ЦЕННОСТЕЙ
СОВРЕМЕННОСТИ

ДРУГ ДРУГА. ЗДЕСЬ
ГЛАВНОЕ – ЭТО СУВЕРЕНИТЕТ НАРОДА, ГРАЖДАНСКОЕ ОБ-
ЩЕСТВО, ПРИЗНАЮЩЕЕ

ПРАВО НА ЖИЗНЬ, СВОБОДУ И СОБ-
СТВЕННОСТЬ.

К.МАРКС ЖЕ СЧИТАЛ, ЧТО ЛЮДИ В ОБЩЕСТВЕ «СКЛЕЕНЫ»
ОБЩЕСТВЕННЫМ ТРУДОМ, РАЗВИТИЕ КОТОРОГО ОБЕСПЕЧИ-
ВАЕТ ПЕРЕХОД ОТ ДИКОСТИ К РАБОВЛАДЕНИЮ, ОТ ФЕОДА-
ЛИЗМА И КАПИТАЛИЗМУ И КОММУНИЗМУ.

СТОИТ
МАКС ВЕБЕР, КОТОРЫЙ В ОСНОВУ ОБЩЕСТВА ПОСТАВИЛ
СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ, ГДЕ СУЩЕСТВУЕТ

СВОБОДНЫЙ
ПРАКТИЧЕСКИЙ И ТВОРЧЕСКИЙ ВЫБОР (М.Фуко) СОГЛАСНО
ИХ ФЕНОМЕНОЛОГИЕЙ СОЗНАНИЯ (Э.Гуссерль) И
РЕЧЕВЫМ АКТАМ (Дж.Остин)

СОВОКУПНОСТЬ
ЛЮДЕЙ В РАМКАХ ИМИ ЖЕ
ПРОИЗВОДИМОЙ СИСТЕМЫ
СОЦИАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ И ИХ
СМЫСЛОВ

СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ИНТЕРПРЕТИРОВАЛА ОБЩЕСТВО?
ДАЙТЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЮ ОБЩЕСТВО.