Основные теории и концепции политической культуры

в. И. Гердер
Классические представления о политической культуре разработаны американскими учеными

Г. Алмондом, С. Верба, Л. Паем, Р. Такером, С. Липсетом, другими теоретиками

(1963) определили политическую культуру как "систему ценностей, глубоко укоренившихся в

сознании мотиваций или ориентаций и установок, регулирующих поведение в ситуациях, имеющих отношение к политике".
Они предложили изучать не только институциональные, функциональные и формально-юридические черты политических систем, но и политические ценности, мотивации, ориентации субъектов политики и индивидов. Тем самым центр тяжести исследований переносился с рассмотрения институтов и структур, т.е. с институционального уровня, на социально-психологические аспекты политической культуры, т.е. на ориентационный уровень.

функциональные и формально-юридические черты политических систем, но и политические ценности,

мотивации, ориентации субъектов политики и индивидов. Тем самым центр тяжести исследований переносился с рассмотрения институтов и структур, т.е. с институционального уровня, на социально-психологические аспекты политической культуры, т.е. на ориентационный уровень.

и институтов, выявить причины конфликтов, которые невозможно объяснить, опираясь на

традиционные для политики детерминанты – интересы, борьбу за власть, ресурсы и т.д. Эти идеи легли в основу первого из четырех основных сложившихся подходов в трактовке политической культуры.
Он фактически отождествляет ее с субъективным содержанием политики, подразумевая под ней преимущественно совокупность духовных явлений (Г. Алмонд, С. Верба, Д. Пауэлл, Л. Пай, Р. Роуз, Д. Кавапах, К. фон Бойме, М. Дюверже, И. Инглехарт).

нормативных требований, образцов поведения человека в политике (С. Вайт, Д.

Плейно, М. Даглас).
этот подход отличается от него учетом не субъективных мотиваций и ориентаций, а социализированных и легитимизированных нормативов, относящихся хотя и к сфере духовных явлений, однако выступающих все же как объективный фактор для политических субъектов.

воплощающий его ценностные ориентации в практическом поведении (Е. Вятр, Д.

Пол, Р. Такер, С. Хантингтон).
в этой схеме связаны три элемента – условия жизни, ориентации, поведение, которые могут находиться в различных соотношениях.

политические традиции, нормы и ценности, политические идеалы и проекты будущего«
Политическая

культура сводит воедино три времени: прошлое, зафиксированное в политических традициях; настоящее, отражаемое в установках и нормах поведения людей, адаптирующихся к современной политической реальности; будущее, совмещающее вероятное, желаемое и должное.
В культуре решается проблема не столько преемственности, сколько, с одной стороны, адаптации к настоящему, с другой – определения стратегий будущего.

поведения конкретного социума и составляющих его людей;
в) показатель цивилизационного

развития.
Таким образом, политическая культура есть выработанная система регуляции отношений в обществе по поводу власти, политических институтов и процессов, осуществляющая перевод внешнего контроля политического поведения людей во внутренний в результате усвоения традиций, норм, ценностей, идеалов, обеспечивающая действия социума, общностей, индивидов, их выбор перед лицом будущего и сто вызовов.

автократической политической культуры - государство с сильной и неконтролируемой властью,

которая почти исключает права и свободы граждан.
Сущность авторитарной политической культуры — безграничное слияние общественного сознания с субъектом власти — лидером политической партии или монархом с сильным волевым характером.

отношений. Инакомыслие не только подавляется, но и предупреждается.

тип
2. подданнический тип
3. активистский тип

культуры
2) Интегрированный тип политической культуры

Рыночная политическая культура
2) Этатистская (государственная) политическая культура