Преподобная Евфросиния Полоцкая (Княжна Предслава)

духовных зерен, т. е. духовной культуры, христианского вероучения, достижений европейской

и мировой цивилизации на наших землях, была княжна Предслава из славного города Полоцка, которая на заре писаной истории в XII веке в полную меру оценила выдающуюся роль просвещения в жизни народа и отдала этому делу все свои выдающиеся способности и силы без остатка.

год смерти своего прославленного деда в семье одного из младших

его сыновей Григория Всеславовича и сестры византийского императора Мануила Комнина и была названа распространённым славянским именем Предслава. Богатства князей стали определяться не только золотом, но и наличием в княжеских ризницах книг.

князей. Ещё князь Изяслав, прапрадед Предславы, по словам летописца, «прилежаша

прочитанию» книг. Любовь князя-книжника к чтению передалась и Предславе. «И так любила она учиться, что удивляла даже отца своего такой любовью к науке...» – говорит о будущей святой «Житие».

тому времени передовыми, образованными людьми. Ее отец некоторое время жил

в Византии, где познакомился с достижениями византийской культуры. Мать
также была высокообразованным человеком.

княжне разнеслась «по всем градам» княжества, побуждая многих княжичей искать

её руки. Но когда по достижении двенадцати лет родители решили выдать её замуж, Предслава тайком ушла в монастырь, где игуменствовала её тётка Романа, и приняла монашеский постриг под именем Евфросинии.

пробыла недолго. Спросив разрешения епископа, Евфросиния перебралась в церковь Святой

Софии, которая, будучи главной церковью княжества, имела библиотеку. В результате подвижнической деятельности просветительницы полоцкая София на протяжении нескольких многих веков была важным центром духовной культуры. Поселившись там в келье-голубце над хорами, молодая инокиня всецело посвятила себя служению слову – списыванию книг.

духовного удовлетворения. И когда полоцкий епископ Илья предложил ей в

дар загородную церковь Спаса в Сельцах, она с радостью приняла его. Небольшая деревянная церковь на погосте, куда пришла Евфросиния с единственной черницей, связками книг и тремя монастырскими хлебами, и стала тем местом, где она основала женский монастырь.






Место первой церкви

несмотря на сопротивление родителей, свою сестру и двух племянниц. Пришла

в монастырь и её двоюродная сестра Звенислава. Причём она принесла в дар Святому Спасу «всю свою утварь золотую и ризы многоценны» – девичье приданое, которое, возможно, и стало начальным капиталом для возведения новой церкви.

мастер Иоанн, поставивший до этого две церкви в Бельчицах. Но

именно церковь Спаса в Сельцах стала лучшим творением мастера, шедевром полоцкой школы зодчества.

Здание церкви, которое сохранилось до наших дней, поражает своими пропорциями,

изяществом и красотой.

известный как Спасо-Евфросиньевский.

первый в истории кружок женщин-просветительниц, местопребыванием которого стал Спасо-Евфросиньевский монастырь

в 1,5 верстах от Полоцка.

нужны были объединяющие духовные символы, общенародные святыни, подобно воинским хоругвям

на бранном поле, призывающие к сплочению. Наверное, об этом думала Евфросиния Полоцкая, заказывая местному мастеру-ювелиру Лазарю Богше в 1161 году большой напрестольный крест.

святые реликвии – частицы мощей греческих святых. Золото и серебро,

жемчуг и драгоценные камни отыскались в монастырских и княжеских сундуках. Но главное – был задействован талант удивительного мастера Лазаря Богши. Крест, созданный им, стал не только знаменитой православной святыней, но и непревзойдённым образцом древнерусского эмальерного искусства.

Евфросиния Полоцкая свой родной город. Для мужского монастыря она выпросила

у византийского императора и константинопольского патриарха одну из трёх икон Богородицы Эфесской, приписываемых евангелисту Луке. Сейчас эта икона после долгих скитаний и смены названий находится в одном из выставочных залов Русского музея в Петербурге





Корсуньская Богоматерь
«Умиление» 453 г.

в Святую землю, которое она предприняла в уже преклонном возрасте

вместе с братом и сестрой. Она хотела умереть в Иерусалиме и заранее простилась с оплакивавшими её полочанами. Три дня молилась она у Гроба Господня, где оставила золотое кадило и другие дорогие дары. Ей хотелось ещё дойти до Иордана и омыться святой водой, но сил на это уже не хватило.

в келье русского Богородицкого монастыря на Святой земле. Впоследствии, в

1187 году, в связи с угрозой штурма Иерусалима воинами ислама её мощи были перенесены в Феодосиеву пещеру Киево-Печерского монастыря. Русская православная церковь канонизировала Евфросинию Полоцкую в 1547 году.

перенесены из Дальних пещер КиевоПечерской лавры в Спасо-Евфросиньевский монастырь по

Высочайшему соизволению императора Николая II (память царственных мучеников 4 июля). Торжество перенесения мощей, с остановками в городах и селах, длилось месяц, с 22 апр. по 22 мая 1910 г. Часть пути, от Орши до Полоцка, мощи чтимой святой несли богомольны на руках.

Полоцкой свершались чудеса. И нынче здесь паломники получают духовную помощь.

При жизни Евфросиния Полоцкая усмиряла конфликты, интриги, созидала нашу культуру, искусство, давала истинное направление всей жизни своего народа. Нынче в эту святую обитель стремятся паломники со всего света, из разных слоев общества. Суть их паломничества - поиск священных исторических истоков, духовных связей славян православных. Память ее празднуется 23 мая в день преставления, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Белорусских святых.