Русская тройка

не почитает Илью Пророка и не мечтает вознестись на небо

на «огненной колеснице», на русской тройке…

XVIII века, когда троечная упряжь стала применяться царской
курьерской службой. Однако,

учитывая, что в консервативной Руси любая инновация порой «настаивалась» веками прежде, чем поступить в «массовое производство», эта дата вызывает некоторые сомнения.

«лошадиных» культов, посвященных Илье Пророку, которые
испокон веков практиковались в некоторых

местностях Севера Руси. Каждый год в Ильин день устраивались ритуальные скачки на тройках, которые символизировали «колесницу огненную и коей огненных», что вознесли Илию на небо. Разбиться во время «вознесения» считалась проявлением Благодати: говорили, «Илья на небо унес».

аллюром. Коренник —
центровая лошадь — скакал рысью, а более

легкие пристяжные лошади неслись галопом, изогнув головы в сторону. Такая комбинация «лошадиных сил», где пристяжные, пристёгнутые к кореннику постромками, как бы «несли» коренника, была направлена на то, чтобы все три лошади медленнее уставали, сохраняя при этом высокую скорость.

Ни одна
упряжь в мире не
могла достигнуть такого результата.

Есть такая байка. Однажды во времена Екатерины II в Петербург прибыл с визитом австрийский император Иосиф. Императрица вознамерилась поразить высокого гость и прокатить его на тройке. Во дворец доставили самого удалого ямщика, у которого Екатерина поинтересовалась: «Отвезешь императора в Москву за тридцать шесть часов?» Удалец ответил царице: «Довезу, матушка. Только не уверен, что довезу его душу». Осталось добавить, что в среднем путь от Питера до Москвы на перекладных составлял двое-трое суток.

породы вятской лошади. Состоятельные господа могли себе позволить запрягать в

тройку орловских рысаков.

конце XVIII века на тройке стали перемещать и важных пассажиров.

Со временем тройка стала непременным атрибутом свадеб и народных гуляний в большие праздники.

позолотой. Это было не просто пижонство: золото символизировало молнию, которые

сопровождали вознесение Илии Пророка.

было не просто украшательство: шорники наносили на упряжь так называемые

защитные росписи, способные уберечь тройку от злых сил, от дикого зверя и от разбойников.

звон колокольчиков и бубенцов являлся метафорой раскатами грома. В народе

этот «музыкальный набор» называли «ямкой гармонью». Почти каждая тройка имела уникальное звучание.

«громкой» тройке, человек способен избавиться от насланных ведьмами и колдунами

заклятий. Считалось, что чаще всего недобрые люди наводят порчу на свадьбах, поэтому поездка новобрачных на тройке с бубенцами стала непременным свадебным обрядом.