Самопознание.Знание и сознание

средневековье
материя природа
Сознание – свойство высокоорганизованной материи
Материалистическая философия

значении употребляли термин «сознание» Гегель и Маркс.
Сознание – присущая только

человеку способность воспроизводить действительность в идеальных образах.

сила должна быть опрокинута материальной же силой, но теория становится

материальной силой, как только она овладевает массами». ( К.Маркс)

С одной стороны, среда (общественное бытие) определяет общественное мнение (общественное сознание), а с другой стороны – общественное сознание определяет общественное бытие. В истории можно найти сколько угодно фактов, свидетельствующих в пользу как того, так и другого.

труда, развивается под действием социокультурной реальности;
Определяющую роль играет практика;
Сердцевина сознания

– знание.
Сознание – субъективный образ объективного мира, способность человека выделять себя из окружающего мира.

Структура сознания

познание есть сознание в его активной направленности вовне, на объект, то само сознание в свою очередь результат познания.
внимание, способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности
память, способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить ее, а также использовать ранее приобретенные знания в деятельности.
чувства (радости, удовольствия, горя), а также настроения и аффекты (гнев, ярость, ужас, отчаянье).
воля, представляющая собой осмысленное устремление человека к определенной цели

природе, обществе и самом человеке.
творчески конструктивная, проявляющаяся в опережающем

отражении, в мысленном моделировании будущего
систематизирующую функцию, критически оценочную и описательную
регулятивно управленческая, обеспечивающая разумное регулирование и самоконтроль поведения и деятельности человека
Прогностическая - предвидеть будущее, прогнозировать свои действия, строить планы и осуществлять их.

последняя включает в себя и бессознательное.
оно определяет и сознание, и

все поведение человека, причем особое значение он придавал врожденным инстинктам и влечениям, ядром которых считал половой инстинкт.

З. Фрейд

своего тела, координацией функций, удовлетворением простейших нужд и потребностей;
процессы и

состояния, которые могут реализоваться в пределах сознания, но могут перемещаться в сферу бессознательного и осуществляться автоматически;
третий, высший уровень бессознательного проявляется в художественной, научной, философской интуиции, играющей важную роль в процессах творчества

не только то, что человек знает, но и то, о

чем он в данный момент не думает и не осознает, но может сделать достоянием своего сознания.

1) философия;      2) политическое сознание;      3)

правовое сознание;      4) мораль;      5) искусство;      6) наука;      7) религия.

от глубины отражения:
 1) общественная психология, обыденное сознание;      2) идеология.
     Общественная психология – совокупность чувств, настроений, обычаев, традиций, побуждений, характерных для данного общества в целом и для каждой из больших социальных групп.

   Идеология (в широком смысле слова) – система теоретических взглядов, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, а также цели социальной деятельности. 

отношения к собственной деятельности и окружающему миру:

 1) искусство (эмоционально-чувственное отношение к миру);      2) религия (эмоционально-доверительное отношение к миру);      3) мораль (доверительно-практическое отношение к миру);      4) наука (эмоционально-рассудочное отношение к миру);      5) право (чувственно-рассудочное отношение к миру);      6) идеология (практически-преобразовательное отношение к миру).      В зависимости от свойства субъекта сознания:      1) индивидуальное сознание;      2) массовое сознание;      3) классовое сознание.

не является самостоятельным образованием, представлена множеством отдельных «единиц»;      2)

присутствие индивидов в массе носит неупорядоченный, случайный характер => масса отличается неопределённым количественным и качественным составом;      3) ситуативность существования;      4) неустойчивость, изменение от одной конкретной ситуации к другой;      5) разнородность, смешанность, разрушение границ между социальными группами. 

или ином виде отражающих разные стороны жизни;
   За границами массового

сознания остаётся великое множество явлений общественного сознания, недоступных пониманию масс и (или) не затрагивающих их интересы (наука, философия).

общественного сознания, которое отражает отношение (явное или скрытое) различных групп

людей к событиям и фактам социальной действительности.

общественное настроение.

мораль существуют в единстве.
В индустриальном обществе каждая форма общественного сознания

достигает максимальной автономии.

мир имеет смысл, прогресс – направление и цель, что есть

универсальные ценности Истины, Добра и Красоты, сменилась признанием того, что всё относительно.

Искусство теряет ориентацию на Красоту;
  Религия становится частным делом, а мораль ориентируется не на Добро, а справедливость;
 Право из свободы превращается во множество ничем не ограниченных прав различных меньшинств;
 Идеология как позиция крупной общественной группы заменяется технологией воздействия на информационную среду.

общественного бытия. Сознание людей может отставать от общественного бытия и

не соответствовать ему. Идеи и взгляды людей могут и опережать реальные условия;
обладает преемственностью всего лучшего, полезного и необходимого. Преемственность проявляется в науке, морали, традициях народов;
активно воздействует на всю жизнь общества.

деятельности людей, есть непосредственное отражение реального процесса их жизни в

форме взглядов, чувств, иллюзий, простых законов и т. д.

Теоретическое сознание, отражает глубинные, сущностные стороны общественной жизни и включенной в нее природной среды в форме взглядов, теорий, законов

времени.
познание своих особенностей через познание особенностей другого, сличение и

дифференциацию;
на 2-й стадии подключается самоанализ

к своей внешности;
формирует относительно устойчивый образ своего тела, принимает свою

внешность и соответственно стабилизирует связанный с ней уровень притязаний;
на первый план выступают теперь другие свойства “я” - умственные способности, волевые и моральные качества.

и идеального Я.

в психической деятельности человека выступает как сложный процесс опосредованного познания

себя, развернутый во времени, связанный с движением от единичных, ситуативных образов через интеграцию подобных ситуативных образов в целостное образование - понятие собственного Я.

себе, называемые самознанием, представлением самого себя или концепцией-я)
инструментальный;(содержит совокупность

умений и навыков, способности и сообразительность)
мотивационный;
эмоциональный;
Личный (относится темперамент, являющийся продуктом генетической передачи и влияющий на характеристику поведения (энергия, сила, быстрота, изменчивость, подвижность, влияет на то, как выполняются каждодневные задания).

К.Левин);
Я-материальное" и "Я-социальное";
образ тела, "социальное Я", "когнитивное Я" и

самооценка;
"Я настоящее", "Я динамическое", "Я фактическое", "Я вероятное"

как личность (существую - я-личность);
б) убеждение в постоянстве (я всю

жизнь являюсь собой);
в) убеждение в неповторимости (я не такой как все, самостоятельный).
Благодаря этим элементам личности человек создает материальные, общие и духовные ценности.

типичных способах поведения. В психологии выделяют три группы черт характера: черты,

в которых выражается отношение к другим людям и к обществу в целом; черты, в которых проявляется отношение к труду, к делу.

нервной системы. Энергичен, активен, доброжелателен, спокоен, находчив. Легко сходится с

новыми людьми.
Холерик - нетерпелив, вспыльчив, несдержан. Проявляет инициативу, активность, но часто не доводит дело до конца.
Флегматик - мало эмоционален,  невозмутим, отличается работоспособностью, терпением, выдержкой, медлителен.
Меланхолик - обидчив, болезненно чувствителен, робок, мечтателен