Свобода в деятельности человека (11 класс)

а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина».
(Ф.М.Достоевский)
«Свобода

есть право делать все, что дозволено законом».
(Ш.Монтескье)

«Свобода не в том, чтобы не сдерживать себя, а в том, чтобы владеть собой».
(Ф.М.Достоевский)

произвола ничем не ограниченной личности, игнорируя объективные условия и закономерности.
Фатализм

рассматривает каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор. 

Марксизм понимает свободу как осознанную необходимость. Необходимость содержится в виде объективно данных индивиду условий существования.

выбирать.
Когда все существующие варианты выбора человека не устраивают, и он

обладает силами создать, сотворить новую возможность, до этого не существовавшую.

они определяются?
Откуда идут принуждение или необходимость?

все в зависимости от предвиденья Божьего» (М.Лютер)
«Свобода есть осознанная необходимость»

(Гегель)

Быть свободным – значит познать объективные законы и принимать решения на основе и с учетом этого знания.

оценки окружающих,
правил поведения,
денег

В основе - страх

жизни индивид абсолютно свободен.
Цели человеческой деятельности должны формулироваться в соответствии

с внутренними побуждениями каждого человека.
Границей такой свободы могут быть только права и свободы других людей.
Свобода неотделима от ответственности, от обязанностей перед обществом и другими его членами.

Она находит выражение в законодательном закреплении фундаментальных прав и свобод

граждан.
  В современном обществе все явственнее обнаруживается тенденция к расширению свободы человека.

общество» и выпишите в тетрадь признаки свободного общества.

лишь свою собственную свободу. У меня нет общих представлений о свободе,

но есть лишь несколько отчетливых идей.
Проблема «свободы вообще» не имеет смысла, ибо так или иначе связана с проблемой Бога. Чтобы знать, свободен ли человек, достаточно знать, есть ли у него господин.
Эту проблему делает абсурдной то, что одно и то же понятие и ставит проблему свободы, и одновременно лишает ее всякого смысла, так как в присутствии Бога это уже не столько проблема свободы, сколько проблема зла.
Альтернатива известна: либо мы несвободны и ответ за зло лежит на всемогущем Боге, либо мы свободны и ответственны, а Бог не всемогущ.

1. Что Камю считает основным критерием в определении свободы человека?
2. Как вы понимаете сформулированную автором альтернативу?