Разделы презентаций


ВОЛХВЫ И МАГИ

Волхвы (волшебники, маги, чародеи, колдуны) – особый класс людей («мудрецов»), пользовавшийся большим влиянием в древности. Мудрость и сила волхвов заключалась в знании ими тайн, недоступных обыкновенным людям. Смотря по степени культурного

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1ВОЛХВЫ И МАГИ

ВОЛХВЫ И МАГИ

Слайд 2Волхвы (волшебники, маги, чародеи, колдуны) – особый класс людей («мудрецов»),

пользовавшийся большим влиянием в древности. Мудрость и сила волхвов заключалась

в знании ими тайн, недоступных обыкновенным людям. Смотря по степени культурного развития народа, его маги или мудрецы могли представлять собою разные степени «мудрости» – от простого невежественного знахарства до действительно научного знания

Дин Моррисси
Волшебный сундук

Волхвы (волшебники, маги, чародеи, колдуны) – особый класс людей («мудрецов»), пользовавшийся большим влиянием в древности. Мудрость и

Слайд 3Родина магов – древний Восток, волхвы или маги являются в

качестве особого класса у мидян и персов. По свидетельству Геродота,

они составляли одно из шести племен древних мидян, быть может, сосредоточивавшее в своих руках все религиозные функции, как это было, например, с племенем левитов у древних евреев. Maгия или волхвование было одной из важнейших отраслей знания в древней Ассиро-Вавилонии. Тамошние маги существенно отличались от жрецов; жертву богам, например, приносят жрецы, а изъясняют сны, предсказывают будущее волхвы, маги, мудрецы. У них был свой глава или начальник, так называемый раб-маг который, как и другие высшие чины, носившие соответствующие же титулы (раб-сарис, раб-сак), был одним из ближайших соперников вавилонского царя (Иерем. XXXIX, 3 и 13).

Дин Моррисси
Обычное колдовство

Родина магов – древний Восток, волхвы или маги являются в качестве особого класса у мидян и персов.

Слайд 4Дин Моррисси Шествие.

Дин Моррисси Шествие.

Слайд 5Фред Филдс
Красный колдун

Фред Филдс Красный колдун

Слайд 6Фред Филдс
Практическая магия
Из Персидской монархии понятия волхвов перешли

к грекам, сначала азиатским, а затем и европейским. Под именем

волхвов или магов (magoi) греки стали вообще разуметь разных чародеев или колдунов, заклинателей, искусство которых имело иногда весьма сомнительное значение. Самое слово маги сделалось, особенно впоследствии, синонимом всякого обмана и шарлатанства.

Фред Филдс Практическая магияИз Персидской монархии понятия волхвов перешли к грекам, сначала азиатским, а затем и европейским.

Слайд 7 У египтян также были маги или волхвы; их волхвование

весьма близко напоминает собою подобную же мудрость халдеев. Они также

отличались знанием тайн природы, которыми пользовались для произведения необычайных явлений, как это можно видеть из их состязания с Моисеем в присутствии Фараона (Исход VII, 8 – 12 и др.), истолковывали сны и делали предсказания на основании астрономических наблюдений.
От ассиро-вавилонян волхвы перешли и к персам, где они сначала встретили себе сильный отпор со стороны туземных жрецов. Но затем магизм привился и у персов, слившись с местным жречеством, так что и самое слово маг или волхв у персов получило значение жреца или священника. Зороастр во многих древних памятниках выставляется как глава и преобразователь класса магов или волхвов.

Комаров Николай. Волхвы

У египтян также были маги или волхвы; их волхвование весьма близко напоминает собою подобную же мудрость

Слайд 8У греческих писателей, впрочем, можно заметить значительные колебания в этом

отношении. У Эсхила, например, оно просто означает племя, как и

в свидетельстве Геродота, а у Софокла уже имеет укорительный смысл, встречаясь среди поносительных эпитетов, которые царь Эдип прилагает к фиванскому мудрецу Тиресию (Oed. Туг. 387). Платон с уважением говорит о магии Зороастра, как составляющей такую основу воспитания, которая лучше афинской (Alcib. 1, р. 122а). Ксенофонт также одобрительно отзывается о магах в своей Киропедии. По определению позднейшего лексикографа Свиды, магами назывались «у персов философы и богословы». В греческом переводе Библии под магами разумеются вавилонские и египетские мудрецы, снотолкователи, толкователи священных книг, врачеватели, волшебники, вызыватели мертвых.

Джон Лаки
Волшебный шар

У греческих писателей, впрочем, можно заметить значительные колебания в этом отношении. У Эсхила, например, оно просто означает

Слайд 9От греков, а потом и непосредственно от восточных народов, волхвы

перешли к римлянам, которые весьма скоро стали смотреть на восточных

волхвов, как на низких обманщиков, бессовестно эксплуатировавших народное cyeвеpиe. Тацит называет мудрость восточных волхвов суеверием (mаgicae superstitiones), а Плиний видит в ней «пустоту» и «обман» (vanitates magicae, mendacia magica). Римские сатирики времен Империи бичуют как самих магов, так и их многочисленных клиентов. Несмотря на это, волхвы получали все большее и большее влияние в римском обществе. Во многих домах римской знати волхвы состояли на жаловании, а при дворе кесарей по временам жили целыми полками, играя важную роль во всех придворных интригах. Уже во II в. до Р. X. была попытка изгнать халдеев из Рима.

Джон и Лаура Лаки
Опасное заклинание

От греков, а потом и непосредственно от восточных народов, волхвы перешли к римлянам, которые весьма скоро стали

Слайд 10Закон Суллы, относившийся к разным сикариям и тайным злодеям, на

практике применялся и к волхвам. В последующее время иные правители

преследовали волхвов, а другие, напротив, покровительствовали им. Так, император Август, старавшийся восстановить старый римский культ, запрещал азиатским волхвам и астрологам заниматься своими предсказаниями и даже сжигал их книги. Тиверий и Клавдий также издавали различные постановления касательно изгнания «математиков и магов», хотя известно, что лично Тиверий был далеко не равнодушен к ним и тайно окружал себя целыми «стадами халдеев» (по саркастическому выражению Тацита).
Закон Суллы, относившийся к разным сикариям и тайным злодеям, на практике применялся и к волхвам. В последующее

Слайд 11Нерон относился к ним настолько благосклонно, что не прочь был

принять участие в пиршествах магов. Веспасиан, Адриан и Марк Аврелий

относились к ним с терпимостью. Некоторые из восточных волхвов, как, например, Аполлоний Тианский, приобретали громкую известность. Самое понятие о магах все более расплывалось, и под ними разумелись вообще приверженцы всего таинственного и непостижимого. Знаменитый языческий полемист против христианства Цельсий почти не различал магов от христиан и приписывал самому Христу знание магии. Со своей стороны, христиане объясняли магией чудеса, совершавшиеся, будто бы, известными в то время еретиками.

Дон Майтц
Одиночество старика

Нерон относился к ним настолько благосклонно, что не прочь был принять участие в пиршествах магов. Веспасиан, Адриан

Слайд 12Джентиле да Фабриано. Поклонение волхвов. 1423. Алтарь церкви Сайта Тринита

во Флоренции. Уффици, Флоренция
В царствование Каракаллы волхвы были сжигаемы

живыми, а пользовавшиеся их чарами ко вреду другим были распинаемы или отдаваемы на растерзание зверям. Александр Север относился к волхвам так благосклонно, что давал им государственное содержание. Диоклетиан возобновил прежние против них указы, но вполне отрицательное отношение к ним установилось лишь при христианских императорах. Константин Великий издал ограничительные постановления касательно всякого волшебства, а его сын Констанций и последующие императоры запрещали магию под страхом смертной казни. Это отношение к волхвам нашло себе ясное юридическое определение в законах Юстиниана, по служивших основой последующего законодательства христианских народов.

Джентиле да Фабриано. Поклонение волхвов. 1423. Алтарь церкви Сайта Тринита во Флоренции. Уффици, Флоренция В царствование Каракаллы

Слайд 13 истории волхвов нельзя не упомянуть о евангельском указании на

то, что во время рождения Христа в Иерусалим «пришли с

востока волхвы и спрашивали, где родившийся царь Иудейский» (Матф. II, 1 и 2). Что это были за люди. из какой страны и какой религии – на это евангелист не дает никаких указаний.

Иеронимус Босх Поклонение волхвов

истории волхвов нельзя не упомянуть о евангельском указании на то, что во время рождения Христа в

Слайд 14Мазаччо
Поклонение волхвов 1426
Но дальнейшее заявление этих волхвов, что они

пришли в Иерусалим, потому что видели на Востоке звезду родившегося

царя иудейского, которому и прибыли поклониться (II, 2), показывает, что они принадлежали к разряду тех восточных волхвов, которые занимались астрономическими наблюдениями. Около времени Рождества Христова, именно в 747 году по основании Рима на небе видимо было чрезвычайно редкое сочетание планет Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб. Оно не могло не обратить на себя внимания всех, кто наблюдал за звездным небом и занимался астрономией, т. е. именно халдейских волхвов. В следующем году к этому сочетанию присоединился еще Марс, который еще более усилил необычайность всего явления. Волхвы, поклонившись новорожденному Христу, найденному ими в Вифлееме, по свидетельству евангелиста, «отошли в страну свою», возбудив тем крайнее раздражение Ирода.

Мазаччо Поклонение волхвов 1426Но дальнейшее заявление этих волхвов, что они пришли в Иерусалим, потому что видели на

Слайд 15О них сложился целый цикл легенд, в которых восточные мудрецы

являются уже не простыми волхвами, а царями, представителями трех рас

человечества. Позже предание знает даже самые имена их – Каспар, Мельхиор и Валтасар, и подробно описывает самую их наружность. В восточных христианских сказаниях волхвы получают еще более внешнего величия и блеска.

Они прибыли в Иерусалим со свитой в тысячу человек, оставив позади себя на левом берегу Евфрата отряд войска в 7000 человек. По возвращении в свою страну (на отдаленнейшем Востоке, у берегов океана) они предались созерцательной жизни и молитве, и когда апостолы рассеялись для проповеди Евангелия по всему миру, то апостол Фома встретил их в Парфии, где они приняли от него крещение и сами сделались проповедниками новой веры.
Сандро Ботичелли Поклонение волхвов (Вашингтон)
1481-1482
О них сложился целый цикл легенд, в которых восточные мудрецы являются уже не простыми волхвами, а царями,

Слайд 16Легенда прибавляет, что их мощи впоследствии были найдены царицей Еленой,

положены были сначала в Константинополе, но оттуда перенесены были в

Медиолан (Милан), а затем в Кельн, где их черепа, как святыня, хранятся и доселе. В честь их на Западе установлен был праздник, известный под названием праздника трех царей (6 января).

Я. Йорданс. Король пьет.

Легенда прибавляет, что их мощи впоследствии были найдены царицей Еленой, положены были сначала в Константинополе, но оттуда

Слайд 17ИСТОЧНИК:http://nezhna.com/post106495961/

ИСТОЧНИК:http://nezhna.com/post106495961/

Обратная связь

Если не удалось найти и скачать доклад-презентацию, Вы можете заказать его на нашем сайте. Мы постараемся найти нужный Вам материал и отправим по электронной почте. Не стесняйтесь обращаться к нам, если у вас возникли вопросы или пожелания:

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Что такое TheSlide.ru?

Это сайт презентации, докладов, проектов в PowerPoint. Здесь удобно  хранить и делиться своими презентациями с другими пользователями.


Для правообладателей

Яндекс.Метрика