Рукописные книги

орнаментальное оформление воспроизведены от руки.

роскоши и собирательства.
Со временем большинство из них вошли в

собрания знаменитых музеев и библиотек.

XI века.
Более 900 лет назад мастер книжного дела писец

Григорий переписал это Евангелие для новгородского посадника Остромира.
Сейчас книга хранится в Санкт-Петербурге, в Государственной публичной библиотеке имени
М. Е. Салтыкова-Щедрина.

он успевал написать не более 3 страниц.
Создание рукописи - это

тяжёлый и изнурительный труд. Рабочий день длился летом от восхода и до заката солнца, зимой же захватывали и тёмную половину дня, когда писали при свечах или лучинах.

Успешное окончание книги было праздником. Радуясь, писец оставлял в конце книги, например, такую запись:
«Яко же радуется жених о невесте, тако радуется писец, видя последний лист».

книжной мастерской царила строгая дисциплина.
За ослушание, небрежность сажали на

сухой паёк.
Сохранились древние миниатюры, изображающие монахов –
переписчиков книг за работой. 

для них служил пергамент–
кожа особой выделки.
Лучший пергамент получался

из мягкой, тонкой кожи
ягнят и телят.
Её очищали от шерсти и тщательно промывали.
Затем натягивали на рамки, посыпали мелом и чистили пемзой.

по восемь листов.
Сшитые тетради собирали в книгу.
В зависимости

от формата и количества листов, на одну книгу требовалось от 10 до 30 шкур животных – целое стадо!

По свидетельству одного из писцов, работавшего
на рубеже XIV-XV вв.,
за кожу для книги было уплачено три рубля.
В то время на эти деньги можно было купить три лошади. 

линовал их с помощью шильца.
Рукописи большого формата писали в

два столбца.
В каждом столбце по 18 строк.
Так написано и Остромирово Евангелие.

и даже павлиньим
пером имел царь.
Извлекали перо непременно из

левого крыла птицы,
чтобы изгиб был удобен для правой, пишущей, руки.
Перо обезжиривали, втыкая в горячий песок,
затем кончик наискось срезали,
расщепляли и затачивали специальным, перочинным, ножичком.
Им же выскабливали ошибки в тексте. 

чёрных, были бурого цвета,
так как делались на основе железистых

составов,
а проще говоря, ржавчины.
В воду опускали кусочки старого железа, которые, ржавея,
окрашивали её в бурый цвет.

Сохранились древние рецепты изготовления чернил. В качестве компонентов, помимо железа, использовали дубовую или ольховую кору, вишнёвый клей, квас, мёд и многие другие вещества, придававшие чернилам необходимую вязкость, цвет, устойчивость.

повреждений делали переплёт из двух досок, обтянутых кожей и имевших

застёжку на боковом срезе.

Такие металлические переплёты называют окладами.

–
небольшую орнаментальную композицию,
часто в форме рамки вокруг названия

главы или раздела.

Большая заставка Остромирова Евангелия.

и красивее остальных, украшали орнаментом, иногда в виде человечка, животного,

птицы, фантастического существа.

Обычно инициал был красным.
С тех пор говорят – "писать с красной строки".

как для рисунков русские мастера использовали многие цвета, а в

Европе в основном только красный.

Выполненные от руки иллюстрации (рисунки) называются миниатюрами — от латинского слова «миния», которым древние римляне обозначали красную краску. Делали миниатюры особые мастера — художники-миниатюристы.

апостолы Марк, Иоанн и Лука (составители Евангелия).
Евангелист Иоанн
Евангелист Лука
Евангелист Марк

(составленных по годам) записей.
Каждая из них начинается словами: "в

лето такое-то"... и сообщений о событиях,
которые произошли в этом году.
Сообщения бывают и короткими, и длинными,
иногда они даже включают пространные повести о важных событиях.
Но иногда летописец ограничивался кратким замечанием типа:
" В лето 6752 (1244) не бысть ничтоже" (ничего не было).

всём, что происходило в стране. Чтобы составить краткий и точный

рассказ, летописцам приходилось быть в самой гуще событий. Они сражались "подле стремени" своего князя, участвовали в походах и осадах городов, принимали участие в мирских делах.
     Но летописец должен был рассказывать и о тех событиях, свидетелем которых он не был, поэтому в летописи включались и рассказы других лиц, и даже легенды и предания.

в основном историю восточных славян (повествование начинается от Всемирного потопа),

исторические и полулегендарные события, происходившие в Древней Руси. Повесть временных лет - труд нескольких монахов Киево-Печерской лавры, прежде всего Нестора (по-другому памятник называется Летопись Нестора).

ценились на Руси, собирались в семьях несколькими поколениями, упоминались почти

в каждой духовной грамоте (завещании) среди ценностей и родовых икон.