Андрей Юрьевич Боголюбский  (около 1111 — 29 июня 1174) Князь Вышгородский в

Вышгородский в 1149, 1155. Князь Дорогобужский в 1150—1151.
Рязанский (1153).

Великий князь Владимирский в 1157 — 1174.
Сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны, дочери хана Аепы Асеневича.

его жизни его старший сын Андрей бежал из Вышгорода, где его

посадил править отец, в Ростово-Суздальскую землю.
Причиной бегства стало, по рассказу летописи, стремление Андрея уклониться от царивших в Южной Руси усобиц, вызванных соперничеством из-за киевского великого княжения.
С собой Андрей увез «чудотворную» икону Богоматери, написанную, по преданию, св. евангелистом Лукой.

Андрей Боголюбский увозит икону Богоматери из Вышгорода.
Миниатюра Лицевого летописного свода.

повозку с иконой, встали и не могли сдвинуться с места.
Ночью

князю явилась Богородица и повелела поставить ее икону во Владимире, построив для нее храм.
Подчиняясь велению Богоматери, Андрей перенес столицу княжества из Суздаля во Владимир.

Сюжет иконы – явление Богоматери князю Андрею.

искусствоведов, икона написана в Константинополе, в XII в.

Север?
В Средние века государство обязательно должно было иметь собственную религиозную

святыню. Икона Богоматери и должна была стать такой святыней нового самостоятельного государства, которое Андрей собирался создать в Ростово-Суздальской земле.

?

Богоматерь Владимирская.
Икона византийского письма, XII век.

на месте явления Богоматери. По названию этого замка – Боголюбово

– князь Андрей стал именоваться Боголюбским.
Палаты Андрея Боголюбского с церковью Рождества Богородицы.
Реконструкция.

Владимир?
Скорее всего, тем, что в Суздале и Ростове князю приходилось считаться

с волей веча, а Владимир считался лишь «пригородом» старших городов и потому не имел веча.
Таким образом, власть князя во Владимире оказывалась сильнее, чем в Ростове и Суздале.

Успенский собор во Владимире.
Построен в 1158–1160 гг.
Первоначальный облик.
Реконструкция

?

мощным валом с пятью воротами.
До наших дней сохранились лишь самые

парадные – Золотые.

Золотые ворота Владимира.
Реконструкция.
Ворота сооружены в 1164 г.
В 1795 и 1810 гг. подверглись серьезной перестройке.

Золотые ворота. Современный вид

в котором тогда правил Мстислав Изяславич Волынский.
Однако Андрей не переехал

в Киев, а отдал его младшему брату Глебу.


О чем свидетельствует отказ Андрея от великокняжеского престола?
Из-за постоянных усобиц Киев утратил свое прежнее значение и уже не был столь привлекателен для князей других русских земель.

?

Святой князь Андрей Боголюбский.
Икона.

и стал опираться на младшую дружину – «детъцких».
В Суздальской земле

частные вотчины стали появляться только в XII в. Дружинники получали вотчины по княжескому пожалованию. Поэтому они полностью зависели от князя.
Если в Киевской земле дружинники были
соратниками князей, то во Владимиро-Суздальской – их слугами.

казнить брата его жены. Братья казненного во главе с Петром

Кучковичем и другими приближенными князя, в ночь на 29 июня 1174 года пришли к дверям его покоев в Боголюбове и умертвили князя.

Анбал вынес из спальни хозяина меч. Ночью убийцы перебили стражу,

но в княжескую опочивальню пойти сразу не решились, а отправились в винный погреб, где напились для храбрости. Затем двое из них поднялись наверх и постучали в запертую дверь спальни. Проснувшийся князь спросил, кто его тревожит в неурочный час. Один из убийц назвался княжеским любимцем Прокопием. Его голос князь хорошо знал и, заподозрив неладное, бросился искать меч. В это время убийцы выломали дверь и ворвались в княжеские покои.

эпиграфисты обнаружили несколько настенных надписей, в том числе надпись XII

в., в которой говорится об убийстве князя Андрея Боголюбского в 1174 г.
Там же перечисляются имена его убийц  — причем не все из них были известны ранее.

(всего их около 20) перечисляются в левом столбце, там же

написано проклятие в их адрес. Справа — краткое сообщение об убийстве. «Три первых имени известны по летописи — это Петр Кучков (в тексте есть его отчество — Фралович, вероятно, Флорович), Амбал и Яким (Яким Кучкович). Затем значительная часть текста утрачена, а в конце есть три имени, которые известны не были: Ивка, Петрко и Стырята. Завершается список словами: „Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты“.

вскоре он рассорился с ними и потребовал от них убираться из

Киева и Русской земли.
Ростиславичи ответили: «Если ты хочешь говорить с нами не как с князьями, а как с подручниками, то Бог нас рассудит».
Таким образом, Андрей полностью подчинил себе дружину, освободился от ограничений своей власти вечем и стремился заменить отношения старшинства между князьями отношениями господства и подданства.
Власть Андрея – деспотическое самодержавие.

Андрей Боголюбский. Худ. В.М. Васнецов

между его младшими братьями Михаилом и Всеволодом и его племянниками

Ростиславичами (детьми старшего, рано умершего сына Юрия Долгорукого).

Юрий Долгорукий

Ростислав

Михаил

Всеволод

Ярополк

Мстислав

В этой усобице Ростиславичей поддерживали Ростов и Суздаль, а Михаила и Всеволода – Владимир.
В 1176 г. Михаил и Всеволод одержали победу.
Вскоре Михаил умер, и во Владимиро-Суздальской земле стал единолично править Всеволод.

видеть в Андрее проводника новых государственных стремлений. Но его образ

действий возбуждает вопрос, руководился ли он достаточно обдуманными началами ответственного самодержавия или только инстинктами самодурства.» Василий Осипович Ключевский.

XVIII веке
Андрей Боголюбский
был причислен к лику святых.