Арабо-мусульманская цивилизация. Возникновение ислама

СП-20

формироваться в VII в. н.э. на территории Аравийского полуострова.
К VII

веку Аравия в культурном смысле, социально-экономическом и политическом отношении представляла собой довольно пеструю картину. Основным занятием населения было кочевое скотоводство. Для земледелия была пригодна лишь небольшая часть Аравийского полуострова. Осёдлые арабы в оазисах на юге и западе Аравии. Они выращивали хлопчатник, возделывали сады, виноградники, выращивали финиковые пальмы, сахарный тростник и хлеб. Кочевые арабы – степняки, или бедуины- занимались кочевым земледелием. Они занимались кочевым скотоводством. Они разводили овец, лошадей, верблюдов.
К началу 7 века в жизни кочевников – бедуинов начинают происходить изменения:
выделяется племенная знать, владевшая пастбищами, большими стадами и рабами- пленными.
появляется очень много бедняков
Постепенно среди арабов возникает стремление к объединению. Этому способствовали следующие причины:
Прекращение вражды племён между собой.
Борьба с внешними врагами.
Упадок торговли.
Знать желала объединить племена с целью укрепления власти над бедняками.
Знать стремилась объединить племена с целью захвата и завоевания соседних стран.

связан со становлением новой мировой религии – ислама. Возникновение ислама связано

с именем Мухаммеда.
Мухаммед родился около 570 года в знатной купеческой семье. В 6 лет он осиротел. В юности он занимался караванной торговлей. Затем поступил на службу к вдове богатого купца. Женившись на Хадидже, Мухаммед стал богатым человеком. Когда Мухаммеду было 40 лет, в месяце рамадане(по лунному арабскому календарю) произошло важное событие.
Ночью на горе Хире около Мекки Мухаммед общался с Аллахом, после чего начал публично проповедовать открывшие ему истины – Коран.

покорность властям и знати;
власть мужчин над женщинами;
отказ от свинины, вина,

азартных игр и ростовщичества;
призыв к «священной войне» против неверных;
идея бессилия человека перед могуществом Аллаха.

течение одного месяца;
совершать паломничество (хадж) в Мекку и Медину;
подавать милостыню

(закят).

– ислам
В самых первых проповедях Мухаммед говорил о приближении Страшного

суда и наказании грешников – муках геенны, ада, а также о воздаянии праведникам – в раю, с водой и садами (мечта всех кочевников). Мухаммед призывал богатых помогать сиротам, бедным, вдовам, освобождать рабов. У Мухаммеда появились сторонники, которые увидели в нём посланника небес. Но многие не воспринимали Мухаммеда всерьёз. Его начали преследовать купцы.
Опасаясь за свою жизнь, Мухаммед в 662 году вместе со своими сторонниками переселился в ближайший оазис, позже названной Мединой, или «городом Пророка». Этот год, называемый Хиджра(от арабского «переселение»), стал началом мусульманской эры.
В Медину стекалось много последователей Мухаммеда. Началась борьба Медины с Меккой. В борьбе с Меккой последователи Мухаммеда одержали верх. Нападение на Медину было отбито.
В 630 году знать подписала с Мухаммедом соглашение, ворота Мекки были открыты для Мухаммеда. Арабские племена приняли ислам и подчинились власти Мухаммеда. Мекка превратилась в священный город всех мусульман. Мухаммед стал главой арабского государства и мусульманской церкви.

новую религию.
После смерти Мухаммеда  во главе исламского государства встали его родственники

и сподвижники. Государство непосредственно возглавлял халиф - "заместитель пророка". Первые четыре халифа были его ближайшими родственниками и учениками. Само же государство получило название Халифата.
Первый выборный халиф (преемник пророка Мухаммеда) Абу Бекр начал завоевания вне Аравии. При его приемнике Омаре арабы захватили Сирию, Палестину, Египет, Ливию, Ирак. При третьем Халифе Османе Арабы захватили Иран. Так возникла новая ближневосточная империя, получившая название Арабского халифата. Столицами поочередно были Мекка, Дамаск, Багдад.
Во время правления четвертого выборного халифа Али произошел религиозный раскол. Часть мусульман отказалась признать священной, наряду с Кораном, книгу жизнеописаний Мухаммеда – Сунну. Эти мусульмане стали именоваться - шиитами. Шиизм утвердился в Иране. На мусульманском западе возобладал суннизм.

широком значении: религиозно-политическое направление в исламе, приверженцы которого признают право

потомков пророка Мухаммеда возглавлять мусульманскую общину – умму, быть имамом;
в узком значении: религиозно-политическое направление в исламе, приверженцы которого признают единственно законными преемниками пророка Мухаммеда только Али ибн Абу Талиба и его потомков.
Хариджизм ( от ар. хаваридж – выступившие, покинувшие) – одна из первых в истории ислама религиозно-политических группировок, обособившаяся после Сиффинской битвы 657 г., в период борьбы за власть между халифами Али и Муавией.
Суннизм (от ар.Ахль ас.Сунна – люди Сунны) – это наиболее многочисленное течение в исламе, выделившееся как противопоставление шиитскому исламу.

светскую (эмират) власть. Такой тип государства назывался теократия. Его признаки:
разветвленный бюрократический

аппарат;
центральная власть опиралась на армию;
право государственной собственности на землю;
частное землевладение не имело крупных размеров.

в Арабском халифате в период правления Али, двоюродного брата и

зятя Мухаммеда После его смерти к власти приходят представители старой арабской аристократии - род Омейя. В 661-750 гг. установился Халифат Омейядов со столицей в Дамаске.

на шиитов суннитов. Сунниты получили свое название от священного текста

Сунна. Сунниты считали, что имамом - верховным главой всех мусульман - должен быть халиф, светский глава государства. Шииты отрицали сам титул халифа и настаивали на том, что имамом мог быть лишь потомок Али. Эта борьба заметно подрывала силы Арабского халифата.
В 750 г. к власти пришла династия Аббасидов - потомки дяди Мухаммеда Аббаса. Столицей нового Халифата стал Багдад.

проникли на такие важные территории, как острова Сицилия, Кипр, Крит

и часть юга Италии. Вся земля в халифате считалась собственностью халифа. Своих родственников и приближенных он назначал наместниками провинций. Наместники -эмиры - за счет налогов с населения содержали чиновников и войско, руководили завоевательными походами. Крестьяне в завоеванных областях были обложены высокими налогами. Временем расцвета Багдадского халифата считаются годы правления Харуна ар-Рашида (768-809).Он был героем сборника сказок "Тысяча и одна ночь". В них Харун предстает справедливым государем. На самом деле он был коварным и жестоким деспотом. Подданные его ненавидели, он боялся жить в Багдаде и поселился в крепости за городом.

следующие:
Различия между народами, входившими в Арабский халифат.
Раскол на шиитов и

суннитов.
Восстание покоренных народов.
К середине XI века большая часть арабских владений на Ближнем Востоке была завоевана турками-сельджуками, пришедшими из Средней Азии. В 1055 году они захватили Багдад. В XIII в. монголы изгнали Аббасидов из Багдада. Арабский халифат прекратил свое существование. Но ислам, религия некогда объединившая арабов, существует и по сей день. Ислам исповедует около 1,5 млрд. человек во всем мире. Пророк Мухаммед остается самым почитаемым пророком.