ФЕНОМЕН УДМУРТИИ – РЕСУРС ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОГО ДИАЛОГА (к 100-летию

Рустам Нуруллович – к.и.н., доцент.
АОУ ДПО УР «Институт развития образования;

УИИЯЛ УдмФИЦ УрО РАН

Рис. 1

составе Приволожского федерального округа.
Удмуртская республика граничит с Кировской областью, с

Пермским краем, с Башкортостаном и Татарстаном.
Административный центр – г. Ижевск.
Расстояние от Ижевска до Москвы – 1129 км.
Численность населения, примерно, -1млн. 529 тыс. чел.

к числу наиболее благополучных регионов Российской Федерации.
В 2013 г.

она занимала 4-е место по этой позиции (стабильность межэтнических отношений) в Российской Федерации. 

этой территории.
Важную роль в формировании особенностей культуры региона играют
-географические,
-экономические,

-этнические и религиозные факторы.
Основные отрасли промышленности Удмуртии – -машиностроение,
-металлообработка,
-черная металлургия,
-деревообрабатывающая промышленность,
-энергетика.

от 4 ноября 1920 года и 5 января 1921 года

были определены её границы.
В состав автономии вошли части Глазовского, Елабужского, Малмыжского и Сарапульского уездов Вятской губернии.
Первоначально административным центром был определён город Глазов.
2 июня 1921 года было принято решение о переводе центра в город Ижевск.
До 1924 года область состояла из 5 уездов: Дебёсского, Глазовского, Можгинского, Ижевского и Селтинского.
В 1924 году Дебёсский и Селтинский уезды упразднены, осталось только три уезда.
В 1929 году проводится районирование, замена уездно-волостного деления на районное, упразднены все волости и уезды, образован 21 ёрос (район).

автономная область была переименована в Удмуртскую автономную область.
Удмуртская АССР образована

постановлением ВЦИК 28 декабря 1934 года.
К 1935 году республика включала: 18 районов, 382 сельсовета, 3 города, 2 рабочих посёлка и 4128 прочих населённых пункта.
В 1935—1937 годах, за счет разукрупнения существующих образованы новые: Бемыжский, Большеучинский, Завьяловский, Игринский, Кулигинский, Нылгинский, Понинский, Пудемский, Пычасский, Святогорский (переименован в1938 году в Красногорский), Старозятцинский, Тыловайский и Увинский районы.
В 1938—1939 годах из состава Кировской области в Удмуртскую АССР переданы Воткинский, Каракулинский, Кизнерский, Киясовский и Сарапульский районы.
На основании постановления Президиума Верховного Совета УАССР от 29 января 1939 года из Сарапульского района выделен Камбарский район.
Всего в результате реформ 1935—1939 годов количество районов Удмуртской АССР увеличилось с 18 до 37.

промышленность Удмуртии была в кратчайшие сроки переведена на выпуск военной

продукции. С первых месяцев войны республика стала снабжать фронт боеприпасами, обмундированием.
К осени1941 года в Удмуртию были эвакуированы крупные промышленные предприятия из Киева, Харькова, Баку, Одессы, Подольска и других городов. Всего здесь разместилось более 20 предприятий, продукция которых являлась крайне необходимой на фронтах Великой отечественной войны.
20 июня 1958 года республика была награждена Орденом Ленина, в 1970 году — Орденом Октябрьской революции, в 1972 году — Орденом Дружбы Народов.
4 ноября 1990 года Верховный Совет Удмуртской АССР провозгласил суверенитет республики и новое название — Удмуртская Республика.
По Конституции, принятой в 1994 году, Удмуртия —республика в составе Российской Федерации.

Вятская губерния, в том числе и земли, населенные удмуртами, стала

составной частью империи относительно недавно, вследствие расширения территории России при Иване Грозном и возникновении «урало-поволжского фронтира» - новой этноконтактной зоны в Поволжье и Приуралье.
Основная колонизация завершилась к 1558-59 годам, когда Россия приобрела большую часть не самых плодородных земель, населенных, в том числе и удмуртами.

население — 65-66 % (2018). - 1 036 711 человек.
В

6 городах и 5 посёлках городского типа проживает 68 % населения Удмуртии, в том числе 40 % в столице — городе Ижевске. (648 944 человек)
Сельское население – 34-35 % (2018). - 491 777 человек. В сельской местности проживает немногим более 30 % населения республики.
Самая высокая плотность населения (более 20 чел./км²) в Завьяловском, Малопургинском, Камбарском и Алнашском районах.
Самая низкая (менее 7 чел./км²) – в Красногорском и Селтинском районах.

среди мусульман (татар) и язычников (чувашей, удмуртов и марийцев), а

к середине XVIII в. край был полностью интегрирован в административную структуру империи».
Нарастающий миграционный поток, последовавший вслед за присоединением, и особенно усилившийся в XIX-XX вв., растекся по большой и при этом малоосвоенной территории.

Рис. 6

Удмуртской Республики необходимо учитывать, что:
достаточно высокий темп миграций,
сравнительно низкая

плотность населения,
отсутствие удобных средств коммуникации,
депрессивная экономика региона,
другие обстоятельства препятствовали плотной региональной интеграции населения.
В качестве иллюстрации, следует указать «существование локальных культурных отличий контактирующих этнических групп (как пришедших русских из разных княжеств, так и автохтонных финно-угорских)».

самосознания происходило в силу тех же территориальных факторов без значительного

влияния непосредственно религиозных институтов, во многом при формальном присутствии вышеозначенных структур.
К примеру, даже Русская православная церковь, будучи идеологической частью государственного механизма в империи, не успевала за темпами освоения новых территорий.

2012 -13 году:
•пункт «исповедую православие и принадлежу к РПЦ» в

Удмуртии выбрали примерно 35 % опрошенных,
•пункт «верю в в высшую силу, но конкретную религию не исповедую» — прмерно 30 %,
•пункт «атеист, не верю в бога» — примерно 25 %,
•пункт «исповедую ислам» — примерно 5 %,
•пункт «исповедую православие, но не принадлежу к РПЦ и не являюсь старообрядцем» — примерно 2 %,
•пункт «исповедую традиционную религию предков, поклоняюсь богам и силам природы» — примерно 2 %.

на рост самосознания различных этносов и конфессий, по известным причинам,

говорить не приходится.
Но, именно Советский Союз определил современный национальный состав нашей республики!
Русские (912 539) - 59,98 %
Удмурты (410 584) - 26,99 %
Татары (98 831) - 6,50 %
Украинцы (8 332) - 0,55 %
Марийцы (8 067) - 0,53 %

Азербайджанцы (3 895)
Башкиры (3 454)
Армяне (3 170)
Белорусы (2 313)
Чуваши (2 180)
Бесермяне (2 111)
Немцы (1 238)

республике
Самая большая доля удмуртов (более 80 %), по переписи 2010

года, зафиксирована в Шарканском и Алнашском районах республики.
А самая маленькая (менее 10 %) — в Камбарском и Каракулинском районах.
Для удмуртского населения, особенно городского, характерны смешанные удмуртско-русские браки, что выступает фактором ассимиляции.
Современная удмуртская молодежь демонстрирует лояльное отношение к смешанным бракам и безразличие к изучению родного языка.

русских на земли современной Удмуртии началось с конца XVI века.

В этот период появляются первые населённые пункты со смешанным русско-удмуртско-татарским населением.
В XVII-XVIII веках активизировалось миграционное движение русских крестьян, в том числе многочисленные группы старообрядцев.
Самая большая доля русских (более 80 %) в городах Сарапул, Воткинск и Камбарском районе республики.
А самая маленькая — в Шарканском и Алнашском районах республики.

татар Удмуртии проживает в пяти городах: Ижевск, Сарапул, Можга, Глазов

и Воткинск.
В сельской местности самая большая доля татар в Юкаменском районе (19,5 %).
Татары центральных и южных районов относятся к этнической группе казанских татар.
Татары северных районов Удмуртии образуют этнотерриториальную подгруппу казанских татар - чепецких татар.

исследований Удмуртской Республики // Татары Удмуртии: история, традиции и современность:

материалы межрегиональной научно-практической конференции 29 апреля 2014 года. Ижевск, 2014. – С. 118 – 126.
Верт П. Православие, инославие, иноверие: Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи / П. Верт; пер. с англ. Н. Мишаковой [и др.]; науч. ред. пер. М. Долбилов. М., 2012 – С.96.
История и культура Вятского края / Под ред. Трушковой И.Ю. М. ; Киров, 2005. – С.322.
Ашихмин В.А. История единоверческой церкви в Ижевске (вторая половина XIX – первая половина XX вв.) // Родники нашей памяти / Иднакар: методы историко-культурной реконструкции [Текст] : научно-практический журнал. – 2015. – №2 (27). – C. 150-175.
Касимов Р.Н. О роли религиозных представлений в современном социуме // Этническая история народов Удмуртии / Иднакар: методы историко-культурной реконструкции [Текст] : научно-практический журнал. – 2014. – №2 (19). – C. 104-107.
Касимов Р.Н. Очерки о религиозно-мифологических представлениях чепецких татар: монография / Р.Н. Касимов ; науч. ред. А.Е. Загребин ; Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН. – Ижевск, 2013. С. 5.
Неклюдов С.Ю. Образы потустороннего мира в народных верованиях и традиционной словесности // Восточная демонология. От народных верований к литературе. М., 1998. – С.8.

АОУ ДПО УР «Институт развития образования;
Старший научный сотрудник УИИЯЛ

УдмФИЦ УрО РАН.

Эл. адрес: KASDAN@YANDEX.RU