Формирование новгородского архитектурного стиля длилось с 11до 14

в Новгороде был известняк.
В новгородской архитектуре 13-14 веков использовалась восьмискатная

«щипцовая» крыша.
Образцом новгородской архитектуры 13-14 веков можно назвать церковь Спаса Преображения на Нередице.
С середины 12 века строительство в Новгороде велось на средства горожан.
Росписи храма Спаса Преображения на Ильиной улице выполнил Феофан Грек.
Главным украшением владимиро-суздальской архитектуры стал аркатурно-колончатый пояс.
Внешнему виду владимиро-суздальской архитектуры соответствует образ богатыря.
Строительство во владимиро-суздальском княжестве закончилось в 13 веке.
К 13 веку во Владимире сформировался типичный «уличанский» храм.
Успенский собор во Владимире был построен при Андрее Боголюбском, а перестроен при Всеволоде 3 «Большое гнездо».
Самый резной храм владимирского зодчества Дмитриевский собор.

1157-1174
Церковь Бориса и Глеба в Кидикше 1152
Спасский Собор в Переславле

Залесском 1152

Золотые ворота во Владимире 1158
Успенский собор во Владимире 1158
Дворцовый комплекс в Боголюбово 1158
Храм Покрова на Нерли 1165

Всеволод 3 «Большое гнездо» 1174-1212

Перестройка Успенского собора
Дмитриевский собор во Владимире 1196

Храмы строили из тесаного белого камня. Четырехстолпные храмы увенчивались одной главой, возвышающейся на высоком барабане с тремя апсидами. Архитектуру этого периода отличали простота декора, строгость пропорций, симметрия. Именно к этому времени относится создание общерусского типа храма, обладающего сложной динамичной композицией

Одноглавые, небольшие, крестово- купольного типа трехапсидные, построенный из мягкого камня-известняка. Стройные, изящные, с высоким барабаном. Важнейшую роль в художественном оформлении владимирских храмов играла резьба по камню. Свои истоки она черпала в народных традициях декоративно-прикладного искусства, в особенности в резьбе по дереву и орнаментальных украшениях рукописных книг. Едва ли не самым заметным элементом декора стал аркатурно-колончатый пояс.

11в., были обусловлены удобным географическим положением (расположен на пересечении двух

крупнейших торговых путей — из Рязани в Новгород и из Киева во Владимир) и ростом торгово-экономических связей с другими странами.

1147 год– основание Москвы

Юрий Долгорукий 1113 - 1157.

Архитектура Московского княжества 12-14 вв.

византийских и владимиро-суздальских мастеров. Успенский 1326 г. и Архангельский 1333

г. соборы, сооружается новая дубовая крепость 1339г. К сожалению каменные храмы не сохранились до нашего времени.

Дубовый кремль Ивана Калиты 1339 год.

Иван 1 «Калита» 1325—1340 гг.

Донской окончательно утвердил авторитет Москвы, ставшей центром объединения русских земель

в единое государство. Важнейшим оборонительным объектом самой Москвы становится белокаменный Кремль.

Белокаменный кремль Дмитрия «Донского» 1367год.

Дмитрий «Донской» 1359 - 1389 гг.

московской школы живописи. Большое влияние на ее формирование оказали традиции

владимиро-суздальской иконописи. Известность и славу московской школе живописи принесло творчество Андрея Рублева. К заслугам Андрея Рублёва приписывают создание иконостаса.
Мы мало знаем о судьбе этого величайшего русского художника. Вероятнее всего, ко времени его первого упоминания в летописи в 1405 г. он был уже известным мастером.

Изобразительное искусство Московского княжества
12- начала 15 вв.

Андрей Рублёв 1360-1430 гг.

рай» Андрей Рублёв
В 1408 г., как сообщает московская Троицкая летопись,

Андрей Рублев вместе с Даниилом Черным «начата подписывати» Успенский собор во Владимире. В созданных здесь фресках (в настоящее время сохранились отдельные фрагменты в западной части собора) проявляется мастерство зрелого художника.

Владимире
Из работ Андрея Рублева и Даниила Черного во владимирском Успенском

соборе до нас также дошли иконы деисусного чина иконостаса, составлявшие единый ансамбль с фресками. (После реставрации эти иконы вошли в собрания Третьяковской галереи в Москве и Русского музея в Санкт-Петербурге.) На центральной иконе «Спас в Силах» изображен восседающий на престоле Иисус Христос с раскрытым текстом Евангелия.

1410-1420 гг.
Успенский собор в Звенигороде
После революции 1917 года в сарае

были найдены иконы звенигородского чина Успенского собора на Городке.

Евангелия»

жизни Андрей Рублев вместе с Даниилом Черным участвовал в создании

иконостаса для Тройского собора Троице-Сергиева монастыря, о чем свидетельствуют жития Сергия и Никона Радонежских.. Вершиной творчества Андрея Рублева является знаменитая «Троица», находившаяся какое-то время в местном ряду иконостаса (храмовая икона). Икона, воплотившая в себе символ веры и гармонии, добра и справедливости, воспринималась современниками как наглядный пример единения русского народа.

– начала 15 вв.
Литература развивается в каждом региональном центре обособленно.

Литература 12 – 13 веков, звала к объединению всех сил для борьбы против татаро-монгольского ига. Наиболее значительные литературные памятники этого периода: «Поучение Владимира Мономаха», «Слово о полку Игореве», «Моление или Слово» Даниила Заточника», «Слово о погибели Русской земли», «Повесть о разорении Рязани ханом Батыем» «Повесть о битве на реке Калке».
.

«Поучение Владимира Мономаха»
Начало 12 века

«Слово о полку Игореве»
Конец 12 века

- 15 века - время подъёма национального самосознания, формирования нравственного

идеала. Это нашло отражение в житиях святых: Наиболее известными произведениями этого жанра являются: «Повесть о житии Александра Невского», «Повесть о Петре и Февронии», «Житие преподобного Сергия Радонежского».

«Повесть о житии Александра Невского»
13 век

появляются повести, прославляющие русских воинов, поддерживающие русский дух, самым вдохновляющим

произведением этого литературного жанра становится «Задонщина», написаная Сафонием Рязанцем в конце 14- начале 15 века.

- путешествия по святым местам. Первым произведением этого жанра принято

считать «Житие и хождение по святым местам» игумена Даниила, (путевой дневник, рассказывающий о путешествии русского монаха в Палестину).

В15 веке появляется «Хождение за три моря» Афанасия Никитина, ( путешествие в Индию, имеющее не религиозные, а торговые цели).

художника, основавшего Московскую иконописную школу, перечислите его известные работы.
Назовите основные

темы русской литературы 12-14 веков.