Хожение за три моря Афанасий Никитин

Афанасия, а не фамилия). Совершил путешествие в 1468—1474гг. по Персии,

Индии и Турции; составил описание этого путешествия в книге «Хожение за три моря». Это было первое в русской литературе описание не паломничества, а коммерческой поездки, насыщенное наблюдениями о политическом устройстве, экономике и культуре других стран.

уникальный исторический памятник «Хождение за три моря Афанасия Никитина». В

нем содержатся интересные сведения о климате Кавказа, Ирана, Афганистана, Пакистана, Индии, о палящем зное в Ормузе, о зиме «в индийской земле», которая «стала с Троицына дни», о дождях, ливших день и ночь 4 месяца. В это время, когда «всюду вода да грязь», здесь пашут и сеют пшеницу.

за климатом посещенных городов и стран: «В Индостане сильного зноя

нет; сильный зной в Ормузе да в Бахреней, где родится жемчуг, да в Джиде, да в Баку, да в Египте, да в Арабстане, да в Ларе. Знойно и в Хорасанской земле, да не так. А в Чагатае очень знойно. В Ширазе же да в Йезде и в Кашане знойно, но бывает ветер. А в Гиляни очень душно и сильно парит, да и в Шемахе сильный пар. В Василоне (Багдаде) знойно, тоже в Хумсе и Дамаске. В Аленко же не так знойно. А в Севастей губе и в Грузинской земле на все большое обилие. И Турецкая земля очень обильна. В Волошской земле так же обильно и дешево все съестное. Обильна всем и Подольская земля. Русская земля да будет богом хранима… На этом свете нет страны подобной ей…» (137, 84—85).

в самом начале путешествия. Еще более подробно он рассказывает о

штормовом северном ветре на Черном море, который вынудил путешественников вернуться к Трапезунду. Здесь они были задержаны на 15 дней ветром великим и злым. Плавание возобновилось, когда шторм еще продолжался. Злым ветром отнесло судно к Балаклаве, а оттуда к Гурзуфу, где стояли пять дней.

откуда направился в Русскую землю и умер в Смоленске, так

и не дойдя до родной Твери.

из которых была засвидетельствована в исторических источниках, обусловили значительное увеличение

сведений о необычных природных явлениях XV—XVI вв. как на Руси, так и в странах Западной Европы, Ближнего Востока, Средней Азии и даже Индостанского полуострова. Большая часть этих сведений является свидетельством очевидцев. Другая часть получена либо во время путешествий по зарубежным странам, либо через послов.