Кто, по мнению Толстого, является главной силой в истории?"

мысль. В "Войне и мире" я любил мысль народную, вследствие

войны 1812 года"

произведение, основанное на историческом материале, должно отражать "судьбу человеческую, судьбу

народную". Эту задачу блестяще осуществил Л.Н. Толстой в романе-эпопее "Война и мир". Опираясь на опыт Пушкина ("Арап Петра Великого", "Борис Годунов", "Капитанская дочка"), Толстой создал совершенно новую форму исторического повествования. Развитие событий определяется движением самой истории, все действующие лица вовлечены в исторический поток, отдельные судьбы переплетаются с судьбами народа, философские размышления автора сочетаются с семейной хроникой, картинами природы, сценами сражений. И весь этот разнообразный огромный материал связан единой мыслью, которую писатель определил как "мысль народную".

«Война и мир». В 60-е годы, когда создавался роман, вопрос

об исторической роли крестьянства в жизни страны стал в центре внимания общественной мысли России. Толстой по-своему, со своей глубоко своеобразной, противоречивой и вместе с тем народной точки зрения подходит к этому вопросу.
Работая над произведением, он перечитал огромное количество исторических сочинений и воспоминаний участников Отечественной войны 1812 г. Кроме того, он тщательно изучал материалы исторических архивов, пользовался всякой возможностью поговорить с живыми свидетелями того времени, проникнуть в характер быта и нравов эпохи. Сочинения историков, которые он читал, не говорили, однако, о самом главном – о роли народа в истории. Роман Толстого опровергал официальную историографию и устанавливал новый взгляд на историю, в котором главная роль отводится народным массам. Толстой убежден, что судьбы России определяются, прежде всего, поведением масс – всех людей страны. С этим связан огромный размах эпопеи и бесчисленное количество действующих в ней лиц.

не доверяет разуму и науке. Поэтому Отечественную войну 1812 г.

он трактует как результата перевеса моральной силы русского народа над духом захвата и грабежа в иноземных армиях. Такой взгляд на историю не найти ни в одной философской системе или исторической концепции России того времени.