Курс лекций по дисциплине: Философия Лекция 1. Философия, ее проблемы и

гуманитарных дисциплин
Российская таможенная академия

мудрость
через мировоззрение
через другие виды духовности
через генезис
через историю
через отрицание философии
Определения философии:

новому, открытость к познанию, способность удивляться. Удивляющийся человек размышляет, философствует,

думает обо всем на свете.
Мудрость предполагает, прежде всего, понимание того, что, в общем, известно большинству людей. Мудрость - есть знание общего (Аристотель). Она заключается в том, чтобы обо всех известных людям вещах судить, исходя из признания их общей непреходящей основы.
Для мудрого человека не обязательно знать много, для него главное - понимать многое, то есть не умножать знания, а уметь постигать причины. Многознание, не прибавляет мудрости (Гераклит). 

в нем человека и его отношение к этому миру, а

также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностную ориентацию

Взгляды – это определенная совокупность знаний, выраженных в представлениях и понятиях: они составляют основу мировоззрения.
Взгляды становятся компонентами мировоззрения только когда они становятся убеждениями, т.е. готовность действовать в соответствии с ними

являются идеалы, в которых содержится высшая цель стремлений человека к

истине, добру, красоте, справедливости.

– повествование) – фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений.

Человек не выделяет себя из природы, боги живут в естественном, «земном» мире, общаются с людьми. Достоверность мифического образа не нуждается в вере

Религиозное

Сформировалось на сравнительно высокой стадии развитии общества. Религиозное мировоззрение отличается от мифологии верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующей роли в мироздании и жизни людей. Религиозное сознание раздваивает мир на «земной» и «небесный». Религиозная вера как особое переживание проявляется в поклонении неким высшим сверхъестественным силам.

Философское

Представляет собой логически упорядоченную систему знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновать положения и принципы. От мифологии и религии отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Философское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии их мировоззренческий характер, всю совокупность вопросов о происхождении мира.

или иначе фигурирует вопрос о взаимоотношении равноправных МЫ(Я) и ОНО(мироздание).
Мировоззрение

– результат духовного осознания мироздания с точки зрения взаимосвязи природы и людей.
Мировоззрение – не простая совокупность знаний о мире в целом, но и совокупность заблуждений.

«плод души»

Второй уровень – средний. Мировоззрение выражается в смеси слов обыденной речи и философской терминологии. «ПЛОД УМА ДУШИ»
Третий уровень – понятийно-бесстрастный. Мировоззрение строится из естественных и общественных наук. «ПЛОД УМА»

небытия интеллектуальными средствами».
Иначе говоря, философия отвечает на вопрос: “что поистине

есть я и каково моё истинное отношение к окружающему меня истинному миру, т.е. к "мы" (общество) и к "оно" (мирозданию) - в отличие от всего неистинного”.

общества: технике, экономике, обучению, законодательству и пр. Они изучают свой

специфический срез действительности, свой фрагмент бытия, ограничиваются отдельными частями мира.

постижению универсума. Она задумывается о всеохватывающем единстве всего сущего, ищет

ответ на вопрос: «Что есть сущее, поскольку оно есть». В этом смысле справедливо определение философии как науки «о первоначалах и первопричинах

независимо ни от человека, ни от человечества.
Свои выводы наука

формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки личностное, эмоциональное отношение ученого к изучаемым явлениям и тем социальным последствиям, к которым может привести то или иное открытие.

но живое динамичное целое. Это многообразие взаимодействий, в котором переплетены

причина и следствие, цикличность и спонтанность, упорядоченность и деструкция, силы добра и зла, гармонии и хаоса.

вопрос философии и формулируется кок вопрос об отношении мышления к

бытию (человека к миру).

числе и собственно философского. Она направлена на выявление таких достоверных

основ, которые могли бы служить точкой отсчета и критерием для понимания и оценки всего.

тематизация экономической науки:
Критика нынешнего состояния экономики нацелена на выяснение ее

подлинных достижений и избавление от противоречий и изъянов.
Проблематизация обнаруживает «болевые точки» и намечает пути их преодоления.
Тематизация заостряет внимание на новых путях познавательного поиска.

нему, все виды жизнедеятельности человека и формы духовного постижения мира.

Философия

поэтому выступает как самосознание эпохи (в историческом плане) и как самосознание личности (в индивидуальном плане), как способность личности отдавать себе ясный отчет в действительности, истинности содержаний своих мыслей, чувств, ценностей,идеалов, убеждений и поступков.

природы, общества, человека;
отношения объективной действительности и субъективного мира, материального

и идеального, бытия и мышления;
предельные основания ценностных и смысложизненных ориентаций.
В области диалектики, логики и теории познания философию можно определить как науку о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.

реальная история философских идей и философских систем. История философии –

это, также, научная дисциплина изучающая историко-философский процесс.
Каждая система философии необходимо существовала и продолжает еще и теперь необходимо существовать: ни одна из них, следовательно, не исчезла, а все они сохранились в философии как моменты одного целого.
Принципы сохранились, новейшая философия есть результат всех предшествовавших принципов; таким образом, ни одна система философии не опровергнута. Опровергнут не принцип данной философии, а опровергнуто лишь предположение, что данный принцип есть окончательное абсолютное определение

мнений, в ней есть существенная связь, это система развития мышления.

Содержание этой истории представляет собой научные продукты мышления.
В философии важен не только достигнутый результат, но и путь к этому результату.

путь к истине, логику объективного истинного мышления.

Воспитательная и образовательная

функция (аксиологическая) : участвует в формировании личности, формирует ценностное отношение к миру.

Функция социальной (и в целом) критики: осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей, устоявшихся догм, мифологем и т.п..

Идеологическая функция: создаёт представление о желательном политическом и общественном устройстве.

Футурологическая функция: отвечает на вопрос о том, каким должно быть будущее.

Эвристическая (поисковая) функция: создаёт новые области теоретического исследования.

Методологическая функция: формулирует правила познания для всех частных наук.

навыков самостоятельного, логического, понятийного мышления.
Одно из объяснений:
культура европейского философского

мышления и культура демократии — народовластия формировались в Древней Греции параллельно, обуславливая друг друга. Многие сочинения Аристотеля, Платона и других греческих философов посвящены вопросам общественного устройства, политики. Философское мышление древних греков — это рациональное, то есть разумное мышление свободного человека, живущего в рабовладельческом мире, человека, принимающего участие в общественной жизни. Дисциплинами, разрабатываемыми греческой мыслью были — этика, политика, риторика. Свободная мысль древних греков и их гражданская жизнь были взаимосвязаны. Древние философы провозглашали свои взгляды с центральных улиц греческих городов. Такой культуры мышления и общественной жизни не возникло в соседних с Грецией восточных деспотиях, например в Персии, где единство общества достигалось силой. В Греции же и гражданская жизнь, и философия были средствами найти взаимопонимание между людьми без насилия и принуждения.