Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Лекция 1 Природа эмоций Фундаментальная роль эмоций в жизни человека
Содержание
- 1. Лекция 1 Природа эмоций Фундаментальная роль эмоций в жизни человека
- 2. бхакти-йога, бхакти-йога, бхакти-йога-дханабхакти эи-канея-нама-смарайа-кранданаСмысл практики бхакти в том, чтобы расплавить сердце, испытать вкус духовных эмоций.
- 3. Слайд 3
- 4. Шримад-Бхагаватам 11.2.40Нарада Муни Васудеве о сути бхагавата-дхармыэва-врата
- 5. Шри Чайтанья Махапрабху – санньяси-майявади в Бенаресе:«Я
- 6. Шри Чайтанья Махапрабху не считал святое имя
- 7. Слайд 7
- 8. Слайд 8
- 9. Слайд 9
- 10. Слайд 10
- 11. Слайд 11
- 12. Пение святого имени – смысл Веданты«Я величайший
- 13. Он создали философскую школу Бхакти-ведантыРупа ГосвамиДжива Госвами
- 14. Слайд 14
- 15. Где в «Веданте» эмоции?
- 16. «Отношения с Верховной Личностью Бога, деятельность на
- 17. Природа души
- 18. Душа по природе способна вступать в отношения,
- 19. Слайд 19
- 20. Современная наука изолирует явления, вырывая их из
- 21. Эмоции побуждают нас действовать, поэтому цель и эмоция - синонимы
- 22. Слайд 22
- 23. Упражнение: подумайте и поделитесь опытом, как правильно
- 24. Слайд 24
- 25. Почему святое имя у одних людей вызывает эмоции, а у других нет?
- 26. Слайд 26
- 27. «Когда Кришна вместе со Своим старшим братом
- 28. Десять эмоциональных реакций на Кришну«Десять различных настроений
- 29. Благодаря чему блудница, соблазнявшая Харидаса Тхакура почувствовала эмоции, повторяя святое имя?
- 30. ОпределениеОпределение эмоций. Русское слово «эмоция» происходит от
- 31. Слайд 31
- 32. Эмоции относительны – причина эмоций может быть
- 33. Санскритское слово для обозначения моций - бхаваvikaro
- 34. НастроениеЧувствоЭмоцияПереживаниеАффектНастроение, чувства, эмоции, переживания, аффект
- 35. Структура эмоций (по Рупе Госвами)Стхайи бхава –
- 36. Три главных компонента эмоцииВнутреннее ощущение (переживание)Внешнее проявление
- 37. Слайд 37
- 38. Механизм эмоционального подчинения дхйайато вишайан пумсах сангас
- 39. Механизм эмоционального подчинения кродхад бхавати саммохах саммохат
- 40. Слайд 40
- 41. Мудрец Майтрея продолжал: О Видура, как змея,
- 42. Не в силах вынести эту боль, Сунити
- 43. Влияние эмоций на телоРадость – молодит Горе - старит
- 44. Три базовые материальные эмоции Желание, привязанность (рага)Страх
- 45. «Освободившись от привязанности, страха и гнева, сосредоточив
- 46. Слайд 46
- 47. Слайд 47
- 48. Слайд 48
- 49. Слайд 49
- 50. Постоянные эмоции, становящиеся нашей природой
- 51. Неуверенность в себе,критицизм, жалость к себе, тревожность,
- 52. Конец
- 53. Слайд 53
- 54. Разные понятия:Эмоция ЧувствоАффектНастроение Переживание
- 55. Механизм обуславливания эмоциями«Как луна, отраженная в воде,
- 56. Механизм обуславливания эмоциями«Подобно человеку, который, наблюдая за
- 57. Киртан Ниранджаны Свами
- 58. «hådi hy ayam ätmä pratiñöhitaù» ШБ 4.22.26, комм.
- 59. Сердце синхронизирует все процессы в организме.
- 60. Электро-магнитное поле, генерируемое сердцем человека
- 61. Слайд 61
- 62. Взаимодействие сердца и мозга
- 63. Структура мозга
- 64. Структура мозга2% — доля мозга в общей
- 65. Нейроны, вступающие во взаимодействие друг с другом
- 66. Формирование нейронных сетей
- 67. Материальные и духовные эмоцииЭлектромагнитное поле сердца в 5000 раз сильнее поля мозга
- 68. Скачать презентанцию
бхакти-йога, бхакти-йога, бхакти-йога-дханабхакти эи-канея-нама-смарайа-кранданаСмысл практики бхакти в том, чтобы расплавить сердце, испытать вкус духовных эмоций.
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2бхакти-йога, бхакти-йога,
бхакти-йога-дхана
бхакти эи-канея-нама-
смарайа-крандана
Смысл практики бхакти в том, чтобы расплавить
сердце, испытать вкус духовных эмоций.
Слайд 4Шримад-Бхагаватам 11.2.40
Нарада Муни Васудеве о сути бхагавата-дхармы
эва-врата сва-прийа-нма-кӣртй
джтнурго друта-читта уччаи
хасатй
атхо родити раути гйатй
унмда-ван нтйати лока-бхйа
Слайд 5Шри Чайтанья Махапрабху – санньяси-майявади в Бенаресе:
«Я твердо верю в
эти слова Моего духовного учителя и потому всегда повторяю святое
имя Господа — в одиночестве или с преданными. Святое имя Господа Кришны порой заставляет Меня петь и танцевать, и потому Я пою и танцую. Не думай, что Я заставляю Себя делать это — все происходит само собой».
Слайд 6Шри Чайтанья Махапрабху не считал святое имя Господа материальным звуком,
и любой чистый преданный также никогда не допустит подобной ошибки
и не будет воспринимать пение мантры Харе Кришна как разновидность музицирования. Господь Чайтанья не пытался быть хозяином святого имени; напротив, Он учил нас служить хари-наме. Если человек поет святое имя напоказ, не зная секрета успеха, это, возможно, благотворно повлияет на его печень, но не поможет достичь совершенства в пении святого имени.
Слайд 12Пение святого имени – смысл Веданты
«Я величайший глупец и не
знаю, что хорошо, а что плохо. Стремясь постичь истинный смысл
„Веданта-сутры“, Я никогда не принимал объяснений в духе традиции Шанкары, или от санньяси-майявади…. Я твердо верю в повторение святого имени Господа, которое избавит Меня от всех ложных представлений о жизни, бытующих в материальном мире. Я верю, что благодаря повторению святого имени Господа можно обрести прибежище у лотосных стоп Господа. В нынешний век, век ссор и разногласий, повторение святого имени — это единственный путь к освобождению из оков материи».
Слайд 16«Отношения с Верховной Личностью Бога, деятельность на основе этих отношений
и конечная цель жизни (развить любовь к Богу) — эти
три темы обсуждаются в каждом афоризме „Веданта-сутры“, ибо они являют собой вершину всего философского учения веданты».ЧЧ, Ади, 7.146
самбандха, абхидхейа, прайоджана нама
эи тина артха сарва-сӯтре парйавасана
Слайд 18Душа по природе способна вступать в отношения, постигать мир концептуально
через эти отношения и наслаждаться последствиями этого познания или страдать
от них. Принимая полученный опыт, душа наслаждается, отвергая его страдает.
Слайд 20Современная наука изолирует явления, вырывая их из контекста, лишает их
существование смысла, и оставляет только концепции. Таким образом она ампутирует
2/3 реальности, и оставляет только концепции
Слайд 23Упражнение: подумайте и поделитесь опытом, как правильно поставленная цель приносила
вам счастье, давала энергию, и как неправильно поставленная цель, чисто
умственная, наоборот, разочаровывала.
Слайд 27«Когда Кришна вместе со Своим старшим братом взошел на борцовскую
арену, разные люди, собравшиеся там, видели Его по-разному. Борцам Он
казался грозной молнией, мужчинам Матхуры — лучшим из мужчин, а женщинам — самим богом любви. Пастухи видели в Нем своего родственника, нечестивые цари — карателя, родители — своего сына, царь Бходжей — свою смерть, неразумные люди — вселенскую форму Верховного Господа, йоги — Абсолютную Истину, а Вришни — Бога, которому они поклонялись».ШБ 10.43.17
малланам ашанир нрнам нара-варах стринам смаро муртиман
гопанам сва-джано ’сатам кшити-бхуджам шаста сва-питрох шишух
мртйур бходжа-патер вирад авидушам таттвам парам йогинам
вршнинам пара-деватети видито рангам гатах саграджах
Слайд 28Десять эмоциональных реакций на Кришну
«Десять различных настроений таковы: гнев (который
испытывали борцы), изумление (которое почувствовали мужчины), супружеское влечение (охватившее женщин),
смех (пастухов), желание сразиться (которое ощутили цари), милосердие (которое испытывали Его родители), ужас (обуявший Камсу), отвращение (охватившее неразумных людей), безмятежное спокойствие (нисшедшее на йогов) и любовная преданность (которую почувствовали Вришни)»..
раудро ’дбхута ча гро
хсйа вӣро дай татх
бхайнака ча бӣбхатса
нта са-према-бхактика
ШБ 10.43.17, комм
Слайд 29Благодаря чему блудница, соблазнявшая Харидаса Тхакура почувствовала эмоции, повторяя святое
имя?
Слайд 30Определение
Определение эмоций. Русское слово «эмоция» происходит от латинского глагола emovere
– «двигать», «возбуждать», «потрясать», «волновать». Всего насчитывают около 500 оттенков
эмоциональных состояний, но базовых эмоций гораздо меньше.
Слайд 32Эмоции относительны – причина эмоций может быть реальной или мнимой
– на силе эмоций это никак не скажется.
Слайд 33Санскритское слово для обозначения моций - бхава
vikaro manaso bhavah (Amara-kosa
1.7.21) Бхава – это трансформация, происходящая в уме (сердце).
Другие санскритские
слова для обозначения эмоций: читта-вритти, читта-драви-бхава, кшобана – все означают примерно одно и то же: возбуждение, видоизменное состояние сознания, расплавление сердца.
Слайд 35Структура эмоций (по Рупе Госвами)
Стхайи бхава – устойчивое настроение (постоянное
чувство, превратившееся в нашу природу)
Вибхава – все то, что пробуждает
к жизни наши чувства.Санчари-бхавы – быстро преходящие эмоции, окрашивающие наше основное чувство.
Саттвика-бхавы – непроизвольные проявления чувства
Анубхавы – внешние проявления нашего чувства
Слайд 36Три главных компонента эмоции
Внутреннее ощущение (переживание)
Внешнее проявление (мимика, пение и
т.д.)
Непроизвольные изменения в организме
(сокращение мышц, сужение сосудов и т.д) 
Слайд 38Механизм эмоционального подчинения
дхйайато вишайан пумсах
сангас тешупаджайате
сангат санджайате камах
камат кродхо 'бхиджайате
Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность
к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения - гнев. Бхагавад-Гита 2.62
Слайд 39Механизм эмоционального подчинения
кродхад бхавати саммохах
саммохат смрити-вибхрамах
смрити-бхрамшад буддхи-нашо
буддхи-нашат пранашйати
Гнев
порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью
пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни.Бхагавад-Гита 2.63
Слайд 41Мудрец Майтрея продолжал: О Видура, как змея, ударенная палкой, начинает
тяжело дышать, так и Дхрува Махараджа, уязвленный жестокими словами мачехи,
сильно разгневался и начал тяжело дышать. Когда же он увидел, что его отец молчит, не смея возразить жене, он с плачем выбежал из дворца и побежал к матери.Когда Дхрува Махараджа прибежал к матери, его губы дрожали от гнева, а из глаз текли слезы обиды. Царица Сунити тут же посадила сына к себе на колени, а обитатели дворца, которые слышали резкие слова Суручи, подробно рассказали ей о том, что произошло. Эта новость причинила Сунити нестерпимую боль.
Слайд 42Не в силах вынести эту боль, Сунити дала волю своему
горю. Она горела как в огне и была похожа на
лист, опаленный пламенем. Вспоминая слова, сказанные другой женой царя, она рыдала, и по ее ясному лотосоподобному лицу катились слезы. В конце концов Сунити заговорила.КОММЕНТАРИЙ:Человек, охваченный горем, чувствует себя как лист, объятый пламенем лесного пожара. Сунити пребывала именно в таком состоянии. И хотя она была прекрасна, как лотос, ее лицо почернело, опаленное огнем страдания, причиной которого были жестокие слова соперницы.
Она тоже тяжело дышала, не зная, чем утешить своего сына. Не находя выхода из сложившейся ситуации, она сказала ему: Сын мой, никогда не желай другим ничего плохого. Тот, кто причиняет страдания людям, сам потом будет страдать от той же боли.
Слайд 44Три базовые материальные эмоции
Желание, привязанность (рага)
Страх (бхайа)
Гнев (кродха)
Рага –
«Я хочу, чтобы все было по моему» в атме
Мысль и
конкретное желание в уме (сердце)Команда поступает в мозг
Соответствующая реакция в теле
Препятствие
Страх
Гнев
Слайд 45«Освободившись от привязанности, страха и гнева, сосредоточив на Мне ум
и найдя во Мне прибежище, многие люди в прошлом постигли
Меня. Так они очистились от материальной скверны и обрели трансцендентную любовь ко Мне».Бхагават-Гита 4.10
вӣта-рга-бхайа-кродх
ман-май мм уприт
бахаво джна-тапас
пӯт мад-бхвам гат
Слайд 51Неуверенность в себе,
критицизм,
жалость к себе,
тревожность,
чувство вины,
страх,
подавленность,
беспокойство,
жадность,
сожаления,
отчаяние (чувство безнадежности),
ЗАВИСТЬ,
гнев (раздражение),
возмущение,
ощущение несправедливости,
ощущение дефицита (чего-то мне недостает),
недовольство судьбой (или собой) и т.д.
Слайд 55Механизм обуславливания эмоциями
«Как луна, отраженная в воде, приобретает ее качества,
и постороннему наблюдателю кажется, будто она колеблется, так и душа,
соприкасающаяся с материей, как будто приобретает материальные качества».ШБ 3.7.11
йатх джале чандрамаса
кампдис тат-кто гуа
дйате ’санн апи драшур
тмано ’нтмано гуа
Слайд 56Механизм обуславливания эмоциями
«Подобно человеку, который, наблюдая за певцами и танцорами,
начинает подражать им, душа, не совершающая материальных действий, очаровывается материальным
разумом и вынуждена подражать его качествам».ШБ 11.22.53
нтйато гйата пайан
йатхаивнукароти тн
эва буддхи-гунн пайан
анӣхо ‘пу анукрйате
Слайд 64Структура мозга
2% — доля мозга в общей массе тела.
20% —
доля кислорода, потребляемого мозгом.
25 ватт — энергопотребление мозга.
4 мм —
толщина коры головного мозга (как четыре кредитки, сложенные вместе).2500 кв. см — площадь коры головного мозга (такая же площадь у развернутой газеты).
Если расправить поверхность полушарий мозга, она займет площадь, равную 20 кв. метрам
350 км/ч — скорость нервного импульса.
640 км — общая длина капилляров в мозге.
160 000 км — общая длина аксонов. Длина отдельного аксона у жирафа достигает 5 м, у кита — 9 м. Самые крупные аксоны в теле человека - например, аксоны пирамидных нейронов коры больших полушарий достигают длины 50-70 см)
86 миллиардов — количество нейронов.10 триллионов — количество синапсов (больше, чем клеток в теле).
10 000 000 000 000 000 — количество операций, выполняемых мозгом в секунду.
