М. Хардт и А. Негри Империя

литературы
Антонио Не́гри (род. 1933) — итальянский философ и политический деятель, профессор Падуанского университета, теоретик

ряда коммунистических политических группировок.

рухнули барьеры советской системы
3. Глобализация экономических и культурных обменов. 4. Вместе

с глобальным рынком и глобальным кругооборотом производства возникает и глобальный порядок — новая логика и структура управления, новый вид суверенитета 

Империя становится политическим субъектом, эффективно регулирующим эти глобальные обмены, суверенной властью, которая правит миром

"У нас на глазах Империя обретает плоть"

органов, объединенных единой логикой управления. 
Эта новая глобальная форма суверенитета и

является тем, что авторы называют
Империей

власти и не опирается на жестко закрепленные границы или преграды

Это

— децентрированный и детерриториализованный,​
то есть лишенный центра и привязки к определенной территории, аппарат​
управления, который постепенно включает все глобальное пространство​
в свои открытые и расширяющиеся границы

всем ≪цивилизованным≫ миром
 никакие территориальные границы не ставят пределов этой власти

 идея

Империи предстает не как способ правления, исторически восходящий к завоеванию, но скорее как порядок, который на деле исключает ход истории и таким образом навсегда закрепляет существующее положение вещей.
 Империя представляет свое владычество не как преходящий момент в движении истории, а как способ правления вне каких бы то ни было временных рамок и в этом смысле — вне истории либо как конец истории. 

«Империя — это мир и гарантии справедливости для всех народов»

социального мира 
 Она не только регулирует отношения между людьми, но также стремится

к непосредственному овладению человеческой природой.
 Объектом ее контроля является общественная жизнь в ее целостности, и таким образом Империя представляет собой совершенную форму биовласти 

 на практике Империя всегда залита кровью, но ее идея неизменно обращена к миру, вечному и всеобщему миру за пределами истории

Признаки Империи

одного дирижера как единая власть, которая сохраняет социальный мир и

производит этические истины.
Для достижения данных целей единственная и единая власть наделена соответствующей силой, чтобы вести, когда это необходимо, «справедливые войны»

социальном пространстве. Любое движение фиксировано и может найти предназначенное ему

место только внутри самой системы, в соответствующих ей иерархических отношениях! Это предзаданное движение определяет реальность процесса становления устройства имперского мирового порядка — новой парадигмы»

Метафорика Империи

«Смена парадигмы определяется признанием того, что только прочно установленная власть, движимая собственной логикой и относительно автономная по отношению к суверенным национальным государствам, способна функционировать в качестве центра нового мирового порядка, эффективно его регулируя, а при необходимости прибегая к принуждению»

ситуацию, необходимо предоставить вмешивающейся инстанции власти:
во-первых, возможность определять —

всякий раз исключительным (чрезвычайным) образом — необходимость вмешательства;
во-вторых, возможность приводить в движение силы и инструменты, применяемые различным способом ко множеству разнообразных кризисных ситуаций
Таким образом, ради чрезвычайного характера вмешательства, рождается форма права, в действительности являющаяся правом полиции. Формирование нового права вписывается в использование превентивных мер, репрессивных действий и силы убеждения, направленных на восстановление социального равновесия: все это характерно для деятельности полиции

«Поэтому юридическое право на применение чрезвычайного положения и возможность использования полицейских сил являются двумя изначальными координатами, определяющими имперскую модель власти»

почву для исследования материального функционирования имперской власти. Работы Фуко позволяют

увидеть историческую, эпохальную смену общественных форм: переход от дисциплинарного общества к обществу контроля»

Дисциплинарное общество – это общество, в котором социальное управление осуществляется посредством разветвленной сети аппаратов, производящих и регулирующих обычаи, привычки и производственные практики. Функционирование такого общества и обеспечение подчинения его правилам и механизмам включения и/или исключения достигается при помощи дисциплинарных институтов (тюрем, фабрик, психиатрических лечебниц, больниц, университетов, школ и т. д.), которые структурируют социальную территорию.
Общество контроля – это общество, которое формируется на заре современности и развивается, двигаясь к периоду постсовременности, общество, где механизмы принуждения становятся еще более «демократическими», распространяясь на умы и тела граждан.
Таким образом, теперь власть осуществляется посредством машин, которые напрямую целенаправленно воздействуют на умы (посредством коммуникационных систем, информационных сетей и так далее) и тела (через системы соцобеспечения, мониторинг деятельности и тому подобное), формируя состояние автономного отчуждения от смысла жизни и творческих устремлений

важнейшая задача — управление жизнью. Таким образом, биовласть обращается к

ситуации, в которой ставка делается непосредственно на производство и воспроизводство самой жизни
Только общество контроля способно принять биополитический контекст как свою исключительную область референции. При переходе от дисциплинарного общества к обществу контроля реализуется новая парадигма власти, определяемая технологиями, рассматривающими общество как сферу биовласти.
Таким образом, в дисциплинарном обществе отношения между властью и индивидом остаются статичными: мера дисциплинарного вмешательства власти соответствует мере сопротивления индивида. Напротив, когда власть становится полностью биополитической, социальное тело целиком поглощается машиной власти и развивается в ее виртуальности. Общество, поглощенное властью, добравшейся до центров социальной структуры и процессов ее развития, реагирует как единое тело
Власть выражает себя как контроль, полностью охватывающий тела и сознание людей и одновременно распространяющийся на всю совокупность социальных отношений

БИОВЛАСТЬ В ОБЩЕСТВЕ КОНТРОЛЯ

второй половине XX века транснациональные и мультинациональные промышленные и финансовые

корпорации начали биополитическое структурирование мирового территориального пространства
ТНК стремятся к тому, чтобы превратить национальные государства всего лишь в инструменты учета приводимых в движение транснациональными корпорациями потоков товаров, денег и населения.
Транснациональные корпорации напрямую распределяют рабочую силу по различным рынкам, размещают ресурсы на основе функционального принципа и иерархически организуют различные секторы мирового производства. Это сложный аппарат, определяющий направление инвестиций, управляющий финансовыми и кредитно-денежными потоками, формирующий новую географию мирового рынка, или же, в действительности, новое биополитическое структурирование мира

«Таким образом, гигантские промышленные и финансовые силы производят не только товары, но и субъективности. Они производят действующие субъективности в биополитическом контексте: они производя потребности, социальные отношения, тела и умы – иначе говоря, они производят производителей»

коммуникаций аматериальных сетях производства, языка, коммуникации и мира символов
Развитие коммуникационных

сетей органически связано с появлением нового мирового порядка. Коммуникация не только выражает, но и организует ход глобализации, направляя это движение, умножая и структурируя сетевые взаимосвязи. Она выражает движение и контролирует смысл и направление сферы воображаемого, пронизывающей эти коммуникативные связи; иными словами, сфера воображаемого управляется и канализируется коммуникативной машиной. То, что теории власти современности были вынуждены считать трансцендентным, то есть внешним для производственных и общественных отношений, здесь формируется внутри, имманентно производственным и общественным отношениям
 

КОРПОРАЦИИ И КОММУНИКАЦИЯ  

Легитимация имперской машины рождается из индустрии коммуникаций, то есть путем преобразования нового способа производства в машину. Это субъект, который производит свой собственный образ власти. Это форма легитимации, которая основывается только на себе самой и непрестанно воспроизводится, развивая собственный язык самоподтверждения.
Машина сама себя легитимирует и воспроизводит, то есть является аутопойетической

может включать в себя не только военную интервенцию, но и

другие формы, такие как моральное или правовое вмешательство. На самом деле способности Империи к вмешательству лучше понимать не как немедленное применение смертоносного оружия, а как использование для начала моральных инструментов

«То, что мы называем моральным вмешательством, сегодня осуществляется множеством структур, включая СМИ и религиозные организации, но ключевыми могут быть названы некоторые из так называемых неправительственных организаций (НПО), которые, именно потому что они не действуют напрямую от имени правительства, руководствуются, как принято считать, моральными и этическими императивами.
Эти НПО ведут «справедливые войны» без оружия, без насилия, без границ»

с шестнадцатого столетия, понимал пространство как ограниченное, а его границы

как всегда охраняемые суверенным правительством.
Напротив, важнейшей особенностью имперского суверенитета является то, что его пространство всегда открыто

различные движущие силы, три момента:
один — включающий (либеральный облик

Империи)
второй — дифференцирующий (утверждение культурных различий)
третий — момент управления

проявляющегося в постоянном конфликте между, с одной стороны, имманентными силами

желания и кооперации масс и, с другой стороны, трансцендентной властью, стремящейся обуздать эти силы и навязать им порядок

Теперь мы можем видеть, что имперский суверенитет, наоборот, организуется не вокруг одного основного конфликта, но, скорее, посредством гибкой сети микроконфликтов.
Противоречия имперского общества являются неуловимыми, множащимися и нелокализуемыми: противоречия везде. В таком случае концепцией, определяющей имперский суверенитет, может быть всеобъемлющий кризис или разложение

Империи также и по другой причине: поскольку на данном этапе
развития

классовая борьба напрямую воздействует на организацию власти. Достигнув глобального уровня, капиталистическое развитие оказалось напрямую, без посредников, перед лицом масс.
Классовая борьба, подталкивающая национальное государство к уничтожению границ и, таким образом, к преодолению создаваемых ими ограничений, предполагает конституирование Империи как пространства для анализа и конфликта, лишенная подобных препятствий, борьба приобретает открытый характер
Капитал и труд как антагонисты напрямую противостоят друг другу, а это является важнейшим условием любой политической теории коммунизма

в качестве и природе труда, поскольку в наши дни информация

и коммуникации играют определяющую роль в производственных процессах

Сфера услуг в экономике рождает более сложную модель производственных коммуникаций. Поскольку производство услуг не создает материальных товаров длительного пользования, мы определяем труд, занятый в таком производстве, как аматериальный труд – труд, производящий аматериальные блага, такие, как услуга, продукт культуры, знание или коммуникация

был заменен сетью как организационной моделью производства, преобразующей формы кооперации

и коммуникации как на каждом конкретном пред приятии, так и между ними

Новизна информационной инфраструктуры заключается в том, что она является составной частью новых производственных процессов. Завершающей точкой производства, информации и коммуникации является сегодня сама производимая продукция; сеть выступает одновременно и областью производства, и сферой обращения

Сдвиг производственной парадигмы в сторону сетевой модели распространил растущую мощь транснациональных корпораций за традиционные границы национальных государств и поставил ее над ними. Новизна этой ситуации может быть осознана с точки зрения длительной борьбы за власть между капиталистами и государством

открытой, и совершенно закрытой для направленных против нее выступлений и

для вмешательства в процессы ее функционирования. С одной стороны, сеть формально допускает, чтобы все возможные составляющие цепи взаимоотношений были бы в ней одновременно представлены, но, с другой стороны, сама эта сеть в действительности выступает как а-локальность.

Общие контуры современного имперского строя могут быть представлены в виде ризомы, разветвленной корневой системы, универсальной сети коммуникаций, все точки или узлы которой связаны между собой

между общим и единичным
между аксиоматикой господства и самоопределением субъекта

между производством субъективности властью и автономным характером сопротивления самих субъектов

СМЕШАННОЕ УСТРОЙСТВО

высшим органам управления Империи и подчиненным им администрациям, самым отборным

и самым прогнившим правительственным полицейским частям, лобби правящих классов, мафиям влиятельных социальных групп, церквям и сектам, преступникам и скандалистам, крупным финансовым конгломератам и повседневным экономическим сделкам.
Распространяя разложение, имперская власть покрывает дымовой завесой весь мир, и власть над массами осуществляется в этом омерзительном облаке, в отсутствие света и истины»

контр-Империю — альтернативную политическую организацию глобальных потоков и обменов 

Борьба за

соперничество с Империей и за ее свержение
настолько, насколько такая борьба создает реальную альтернативу, следовательно, будет вестись на территории самой Империи. В действительности эта борьба уже началась. Благодаря ей, как и многим другим видам протеста, массы смогут создать новые формы демократии и новые созидательные силы, которые в один прекрасный день выведут нас по ту сторону Империи

Массы против Империи

любить, преображать, творить)"
Переход от виртуального через возможное к действителному является

важнейшим творческим актом
Живой труд — вот что создает коридор для перехода от виртуального к действительному; это — средство осуществления возможности
Сегодня труд — это, прежде всего, социальная сила, вдохновляемая мощью знания, аффекта, науки и языка. На самом деле, труд — это производительная деятельность всеобщего интеллекта и всеобщего тела, деятельность за пределами меры.
Труд оказывается просто способностью действовать, сингулярной и вс общей одновременно: сингулярной от того, что труд становится исключительным владением ума и тела масс; и всеобщей постольку, поскольку желание, которое выражают массы в движении от виртуального к возможному, непрерывно осуществляется как общее дело 

конечном счете, требование массами глобального гражданства
Новый пролетариат, а не новый

промышленный рабочий класс.
Данное различие принципиально. «Пролетариат» — общее понятие, которое включает в себя всех тех, чей труд эксплуатируется капиталом, все массы, охваченные отношениями кооперации.
Промышленный рабочий класс представлял собой лишь частный момент в истории пролетариата и его революций в тот период, когда капитал был способен свести стоимость к мере (сложно различить производительным, воспроизводящим и непроизводительным трудом) 

Право на репроприацию – это прежде всего право на обретение заново средств производства (контроль и свободный доступ к знаниям, информации, коммуникации)

Политическое требование масс: социальная заработная плата и гарантированный доход для всех

в иерархию системы промышленного производства
2. образ работника массового производства (борьба работника

массового производства соединяла в себе самовозрастание стоимости труда в форме отказа от труда на фабрике и распространение власти рабочего на все механизмы общественного воспроизводства
3. образ социального рабочего, объединяющий в себе все ранее разрозненные черты аматериальной рабочей силы. Теперь на повестке дня находится созидательная мощь, конститутивная власть, объединяющая интеллектуальную силу масс и самовозрастание стоимости на всех уровнях гибкой  производственной и общественной кооперации

выразить жизнь масс с наибольшей полнотой — активный участник биополитического

производства и сопротивления Империи 
"Борьба сегодня — это позитивная, созидательная и новаторская деятельность. Это форма, в которой мы и все те, кто выступает против господства капитализма, признаем себя сегодня борцами.
Борцы творчески противостоят имперскому господству. Иными словами, сопротивление непосредственно связано с творческими инвестициями в сферу биополитики и с формированием основанных на принципах кооперации аппаратов производства и общности"