Сказка и книга в жизни ребенка

КРУГ ЧТЕНИЯ
Драматург Л.Е.Устинов писал: "Настоящая сказка

не может быть сказкой только для детей. Мы по крайней мере дважды открываем для себя сказку: когда знакомимся с ней в детстве и когда знакомим с ней своих детей. И только тогда обнаруживаем, что все эти годы сказка была рядом с нами. Мы ее смутно вспоминали, но, когда бытовые проблемы превращались для нас в проблемы моральные, когда мы как вкопанные останавливались перед выбором, в это мгновение старая сказка вынимала нам из волшебной шкатулки сюжета свой философский смысл.
Мы чаще всего даже не подозреваем, какую великолепную тайную роль играет сказка в жизни человека. Больные, усталые, разбитые потерявшие все, замученные злом, униженные несправедливостью, в самые тяжелые моменты своей жизни люди всегда надеялись на торжество справедливости, на счастливый конец. Может быть, такая вера в жизнь приходит потому, что в детстве их научили этому сказки.
Меня иногда упрекают, что мои сказки больше для взрослых, чем для детей. Это неправда! Больше для детей. Я пишу свои сказки для детей, но не просто для детей, а для детей, когда они станут взрослыми..."

Первую группу составляют произведения для самых маленьких - это пестовый

фольклор и потешки. Пестовый фольклор - колыбельные, приговоры при расчесывании, купании, заболевании ребенка. Они носили магический характер и имели цель защиты и помощи.
Потешки адресованы более старшим детям, они ритмически организованы и не читались, а произносились нараспев, сопровождаемые действиями взрослого - похлопыванием, покачиванием, поглаживанием, подбрасыванием. При этом обеспечивался приятный для ребенка физический контакт с близким взрослым и восстанавливалось эмоциональное равновесие. В этой функции такие игры могут использоваться на протяжении всего периода дошкольного детства.

зависимости от возраста в интеллектуальном развитии ребенка на первый план

выдвигаются разные задачи.
а) Самым маленьким адресованы кумулятивные сказки - такие, как «Репка», «Рукавичка», «Теремок», «Колобок», а также «Пошла коза по орехи», песенки типа «Где был, Иванушка?» и т.п. Многократно слушая их, ребенок привыкает, что герои появляются в определенном порядке. С каждым следующим героем происходит одно и то же событие, и он занимает свое место в ряду. «Жучка - за внучку, внучка - за бабку, бабка - за дедку, дедка - за репку...». Идея упорядоченной последовательности важна для усвоения впоследствии абстрактной идеи порядка вообще – в частности, представления о числовой последовательности, числовом ряде.

https://www.youtube.com/watch?v=PfKGyFt5Y0w

например, в сказке «Три медведя» .

логике - сначала о житейской логике соответствия поведения объективным закономерностям

природы. Таковы сказки про лубяную и ледяную избушки и ее английский аналог - сказка «Три поросенка», для более старших детей - «Вершки и корешки» и западный аналог «Еж и заяц».

учения, обеспечивая психологическую подготовку к принятию ребенком позиции ученика. Эту

задачу решает сказка «Буратино» (и ее западный прототип - сказка «Пиноккио» К.Коллоди).

Во всех этих сказках, кроме того, утверждается ценность интеллекта, его практическая адекватность. Ребенок учится понимать, что за глупость приходится расплачиваться: глупого обязательно обманывают и никому его не жалко, потому что он сам виноват в том, что с ним произошло.

Социальный интеллект – тоже важная в жизни штука

ценности интеллекта вообще.
Некоторые сказки показывают необходимость и путь развития именно

социального интеллекта. Пример – сказка К.Коллоди.

Ау, социальный интеллект!

научных трудов — Шарль Перро наверняка не думал, что в

памяти потомков он останется, как сказочник. В 17 веке сказки принадлежали к «низшему» литературному классу. Чтобы добиться их признания в высшем свете, нужно было облагородить сказочный жанр.

В результате, Шарль Перро снабдил каждую сказку поэтической моралью, которая была обращена совсем не к детям. Так, «Красная Шапочка» — печальная история о легкомысленной девушке, соблазненной хитрецом.
В «Спящей красавице» критикуется женское стремление поскорее выйти замуж, а в «Синей бороде» автор смеется над людским любопытством.

Премило украшает детство
Довольно крупное наследство,
Сынку врученное отцом.
Но кто наследует умелость,
И обходительность, и смелость –
Вернее будет молодцом

Красотки, есть дары нарядов всех ценнее:
Но покорять сердца возможно лишь одним –
Изяществом, любезным даром Феи:
Ни шагу без него, но хоть на царство с ним!

Бесспорно, красота для женщин сущий клад,
Все неустанно хвалят вид пригожий
Но вещь бесценная – да нет, еще дороже! –
Изящество, сказать иначе: лад.

интеллекта.

эталонные представления о добре и зле.
В русских сказках это

смелость;
сострадание к ближнему;
уважение к старшим (воле родителей и приказам царя); уважение к природе, растениям и животным;
отсутствие корысти и жадности;
терпение,
трудолюбие,
верность слову и постоянство в привязанностях – для девушек;
незлопамятность и неспособность к мести – для юношей.

и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе.
Ценностные

ориентации. Моральное развитие
Общая цель. Содействовать становлению ценностных ориентаций.
Нам представляется, что важнейшие векторы нравственного, духовного развития ребёнка в дошкольном возрасте — это:
ориентация на продуктивный и необходимый для других людей труд;
ориентация на стабильную семейную жизнь;
ясные представления о добре и зле, которые включают приверженность ценностям
справедливости,
правды,
взаимопомощи,
сострадания,
уважения жизни каждого существа,
верности,
доброты;
уважение к старшим;
уважение к культуре и истории своего народа и к своей стране.
В старшем дошкольном возрасте происходит активное осмысление жизненных ценностей параллельно с формированием и дифференциацией образа Я самого ребёнка и построения образа будущего.

людей, родителей, педагогов, детей, пожилых людей. Побуждать детей проявлять терпимость

к тому, что другой человек не такой, как они.
Формировать представление о добре и зле. Содействовать проявлению уважения ко всему живому.
Способствовать гуманистической направленности поведения. На материале литературных произведений, исторических фактов, биографических данных, понятных жизненных ситуаций знакомить детей с поступками людей, защищавших и отстаивающих ценности жизни, семьи, дружбы, любви и верности, созидания и труда.
Давать детям возможность почувствовать себя носителями этих ценностей и проявлять гуманное и уважительное отношение к другим: помогать по дому родителям, проявлять милосердие к больным, инвалидам и обездо­ленным. Делиться с друзьями игрушками, сладостями, по­могать им. Не брать без разрешения чужие вещи, сохранять верность данному слову, уважать частную собственность.
Результаты художественного труда и продуктивной деятельности детей использовать в качестве подарков для пожилых людей, сотрудников образовательного учреждения, родителей, малышей.
Организовывать сюжетно­ролевые игры, по ходу которых дети осуществляют помощь тем, кто в ней нуждается, проявляют сочувствие и сопереживание попавшим в трудную жизненную ситуацию.
При восприятии произведений художественной литературы, изобразительного и музыкального искусства вызывать у детей чувство сострадания к тем героям, которые попали в сложную жизненную ситуацию, нуждаются в помощи или испытывают тревогу, волнение, физическую боль, огорчение, обиду.

литературе ярким примером мировоззренческой притчи, поданой в легкой образной форме,

являются сказки А.С.Пушкина о Золотой Рыбке, о Золотом Петушке, о Царе Салтане. В этих сказках отражены закономерности социальной жизни.

возраста, ограничен. В первую очередь это былины. Можно познакомить детей

с некоторыми житиями русских святых в переложении для детей.

вкуса и любви к родной речи. Безусловно, эту задачу решают

все перечисленные выше произведения. Но особый слой образует авторская поэзия. С поэтической формой дети знакомятся с рождения, слушая колыбельные и другие песни, приобщаясь к пестовому и потешному фольклору. Былины также являются поэтическими текстами - и желательно знакомить детей именно с ними, а не с прозаическими пересказами их сюжетов. В поэтической форме даны все сказки А.С.Пушкина и великолепная сказка П.Ершова «Конек-Горбунок».
В общем объеме читаемой детям литературы преимущество должно быть отдано непереводной отечественной литературе.
 

культуры

человека.
Поэтому странно рассматривать их с детьми в отрыве от ситуаций,

в которых они возникают. Тем самым мы лишаем эмоцию смысла. Плакать можно по разным поводам. Как известно, «одни плачут, что есть нечего, а другие – что жемчуг мелок». Сама по себе эмоция, все ситуации и причины, которая ее порождает, не имеет смысла. Эмоциональный интеллект как раз позволяет человеку отличать, например, горе от истерики. А внешне они могут выглядеть одинаково. Поэтому изучение эмоций по картинкам, изображающим только человека не только не имеет подлинного смысла, но может быть вредно.

Зато посмотрите какой чудесный пример тонкого изменения эмоций всех участников события! Вот по этой картинке эмоции и их динамику можно обсуждать.

развития речи. Как меняются эмоции персонажей? И почему?

звездой. У него легендарная судьба — она началась с легкой

руки президента Теодора Рузвельта, пощадившего на охоте настоящего медвежонка; знаменитый американский деятель даже поделился с игрушкой именем.
С тех пор утекло много времени, плюшевые мишки Тедди сильно изменились, но не только не утратили популярности, а стали культовыми персонажами.

Сейчас в мире насчитывается около двадцати музеев, посвященных плюшевым медведям, и несколько десятков тысяч коллекционеров этой игрушки. Специально для них выпускаются ограниченные партии плюшевых мишек, например фирмы «Steiff», «Dean’s», «Merrythought» или уникальные мишки современных художников-теддистов, выполненные в единственном экземпляре. Аукцион «Christie's» периодически проводит торги, на которые выставляются только плюшевые мишки. Самый дорогой мишка Тедди — игрушка из мохера, сделанная в 1929 году. Она была продана за 90 тыс. долларов СШ

История Винни Пуха

имя от одной из игрушек Кристофера Робина, сына писателя. В

свою очередь, плюшевый мишка Винни-Пух был назван по имени медведицы по кличке Виннипег (Винни), жившей в 1920-х годах в Лондонском зоопарке.

Медведица Винни в 1924 году
Виннипег была маскотом канадского армейского ветеринарного корпуса. В 1914 году её ещё медвежонком купил у канадского охотника-траппера за двадцать долларов лейтенант Гарри Колборн. В октябре того же года медведицу привезли вместе с войсками в Британию, а так как полк в ходе военных действий должен был переправиться во Францию, то в декабре было решено оставить её до конца войны в Лондонском зоопарке. Медведица полюбилась лондонцам, и военные не стали возражать против того, чтобы оставить её в зоопарке насовсем. По воспоминанию служащего зоопарка, Винни у них была «единственной медведицей, которой они полностью доверяли», позволявшая детям играть и даже кататься на ней.
Когда Кристоферу Робину было 4 года, они с отцом впервые пришли в зоопарк, где мальчик и познакомился с медведицей. После этого события плюшевый медведь, подаренный Кристоферу на первый день рождения, также получил имя Винни. В дальнейшем медведь был постоянным спутником Кристофера: «у каждого ребёнка есть любимая игрушка, и особенно она нужна ребёнку, который растёт единственным в семье».
Книги о Винни-Пухе создавались Милном из устных рассказов и игр с Кристофером Робином; устное происхождение характерно и для многих других знаменитых литературных сказок. «Я, собственно, ничего не придумывал, мне оставалось только записывать», говорил впоследствии Милн.

— английский художник и книжный иллюстратор Эрнест Хауэрд Шепард.

Аукционный дом Sotheby’s неоднократно пускал с молотка рисунки Шепарда к

сказке Алана Милна. Так, 10 июля 2013 года шесть эскизов (первоначально предполагалось реализовать восемь работ) были проданы почти за полмиллиона фунтов стерлингов

В сентябре 1981 года 61-летний Кристофер Робин Милн открыл памятник медведице Винни (в натуральную величину) в Лондонском зоопарке (скульптор Лорн Маккин).

В 1999 году канадские кавалеристы из «Форт Гарри Хорс» открыли там же второй памятник (скульптор Билли Эпп), изображающий лейтенанта Гарри Колборна с медвежонком. Копия последнего памятника воздвигнута также в парке Асинибойн канадского города Виннипег.

ребенка вне приобщения его к художественной культуре народа - литературе,

живописи, музыке. Однако не сразу в этот ряд мы добавляем: к искусству театра и кино. А почему? Ведь творения режиссеров и актеров, а также операторов, костюмеров, бутафоров, гримеров - такая же неотъемлемая часть нашей культуры, как творения живописцев и композиторов, скульпторов и поэтов. Существует понятие "национальный театр", включающее традиции актерской игры, режиссуры.

книжки-«одновневки», мы читаем детям любимые книжки своего детства, поем любимые

песни, показываем любимые картины. И как естественно желание показать любимые фильмы, любимых актеров своего детства, работы замечательных мастеров - тем более что современная видеотехнология позволяет нам это «обыкновенное чудо» - снова видеть, как сыграл эту роль много лет назад человек, который теперь очень далеко... Школа актерской игры меняется от поколения к поколению так же, как живописная школа. Уходят старые актеры, приходят молодые, играют талантливо - но совершенно иначе. И как будто нет уже в природе тех чистых лиц, которые были у Василисы и Иванушки в тридцатые и шестидесятые годы. А, может быть, эта ясность, доброта, открытость особенно нужны именно сейчас? именно нашим растущим при дефиците душевного тепла, замученным избыточными и преждевременными знаниями детям? Фильмы нашего детства "старые" - только для нас. Для детей они появляются в первый раз, как творения А.С.Пушкина. Ведь фильмы Чарли Чаплина знает каждый, как и трагедии Уильяма Шекспира.

по мотивам сказки Карло Гоцци. В ролях: Ю.Яковлев, С.Юрский, В.Малявина,

О.Ефремов, Е.Соловей, О.Табаков. Режиссер Павел Арсенов.
«После дождичка в Четверг» (1985). Сын царя после рождения попал к разбойникам. Пройдет много лет, прежде чем он победит Кащея Бессмертного, найдет своего отца и освободит Жар-птицу, которая обернется прекрасной девушкой. В ролях: О.Табаков, Т.Пельтцер, В.Талызина, С.Фарада. Режиссер Михаил Юзовский.
«Принцесса на горошине» (1976). Жил-был принц. Пришло ему время жениться. Но где найти невесту, чтобы была она настоящей принцессой? Заботливые родители вывесили объявление: «Нужна принцесса». В ролях: А.Подошьян, А.Фрейндлих, И.Смоктуновский, А.Калягин, В.Зельдин, Е.Стеблов. Режиссер Борис Рыцарев.

«Раз, два - горе не беда» (1988). Музыкальная комедия - сказка с участием любимых героев русских народных сказок. В ролях: О.Табаков, С.Фарада, Н.Караченцов, А.Соколов, Т.Пельтцер. Режиссер Михаил Юзовский.
Обратите внимание на фильмы, снятые по мотивам русских народных сказок. Это фильмы известного режиссера Александра Роу «Морозко» (1964); «Огонь, вода и медные трубы» (1968), «Золотые рога» (1972).
Режиссер Борис Рыцарев поставил фильмы «Иван да Марья» (1975), «Ледяная внучка» (1980), «Подарок черного колдуна», «На златом крыльце сидели» (1986).
Режиссер Михаил Юзовский поставил музыкальный фильм-фантазию на тему русских народных сказок «Маша и звери» (1996).

язык — государственный язык России.
Язык и речь, письменность. Книга.
Композиция «День славянской

письменности».