Технологии художественно-публицистических жанров

Теория и методология жанра: учебное пособие. СПб., 2000
Дополнительная литература:
Алексеев В.А.

Русский советский очерк. Л., 1980.
Беневоленская Т.А. Композиция газетного очерка. Пособие по спецкурсу. М., 1975.
Дмитровский А.Л. Особенности формы и композиции эссе // Акценты. Новое в средствах массовой коммуникации. Воронеж, 2002. — № 5-6.
Эпштейн М. На перекрестке образа и понятия (эссеизм в культуре нового времени) // Эпштейн М. Парадоксы новизны. – М.: Прогресс, 1987.
Ким М.Н. Технология создания журналистского произведения. СПб., 2001.

теории и истории жанров очерка и эссе

приём обращения к эмоциям аудитории
Пафос сатирический: фельетон, памфлет
Пафос жизнеутверждающий: очерк, эссе

противится сколь-нибудь четкому обозначению своей специфики, выступая скорее как некая

наджанровая система, включающая самые разнообраз­ные философские, исторические, критические, биографические, автобиографические, публицистические, моральные, научно-популярные сочинения
«что такое эссе, никогда в точности не было определено» (Dictionary of world literary terms. Ed. by J. T. Shipley. L., 1970)
"Эссе не может быть приведено к какой-либо дефиниции« (Current Literary Terms. A Concise Dictionary of their Origin and Use. L., 1980)

гуманизма
Развитие естественных наук
Поиск путей свободы личности
 Человек при помощи науки стремился

к познанию всеобщего, к познанию всей Вселенной. В том числе и себя самого
Монтень - человек конца эпохи Возрождения

- «следуй за кистью»
XI век - золотой век японской истории,

во времена эпохи Хэйан – эпохи «мира и покоя»
 Эссе Сэй Сёнагон («Записки у изголовья»), Камо Тэмей («Записки в келье»), Еси Кэнко («В часы досуга»)
Аналогичный жанр в китайской литературе  - «суйби» («по следам кисти»)
«Поучение Владимира Мономаха» - образец эссеизма XII века

писатель -философ - автор книги «Эссе» - «Опыты» - имел прозвище «французский Сократ»

овладел латынью и читал в подлинниках произведения римских философов, прозаиков,

драматургов, а также греческих поэтов и мыслителей, переведенные на латынь
окончил колледж, один из известнейших университетов южной Франции в Тулузе 
был назначен королевским советником городского парламента в Бордо, дважды избирался мэром, но затем отказался от этой должности, сосредоточившись на литературном труде

советника парламента в Бордо, Монтень посвящает десятилетие работе над "Опытами",

первое издание которых, первоначально в двух книгах, появляется в 1580 г. 
пошел по пути, избранному всей эпохой, – в направлении к человеку: в духе гуманистической традиции, с полнотой доверия отнесся к природе человека, обнаруживая ее черты через самопознание:  «в ней (книге) кое-какие следы моего характера и моих мыслей»; «содержание моей книги – я сам»

Индивидуальный творец определил сущность жанра – эссе направлено на самораскрытие

автора на глазах у читателя-единомышленника
все работы, касающиеся эссе, цитируют Монтеня
«Моя книга в такой же степени создана мной, в какой я сам создан моей книгой. Это книга, неотделимая от своего автора, книга, составлявшая мое основное занятие, неотъемлемую часть моей жизни, а не занятие, имевшее какие-то особые, посторонние цели, как бывает обычно с другими книгами»

- это продукт давления двух очевидно противоположных авторских намерений: описать

реальность такой, какая она есть и навязать свой взгляд на нее« (Ж. Террасс)
доминирование функции «убеждения»: «в любом эссе голос, говорящий с нами вступает в отношения лишь с нами. Мы сами и эссеист - герои эссе, так как он пытается убедить нас принять его взгляд на рассматриваемый предмет" (Р. Скулз и К.Клаус)

к написанию и основной сюжет "Опытов«
содержание "Опытов" далеко не исчерпывается

авторским анализом собственного «я»: Монтень "выходит на сцену не один. Он приглашает посмотреть на мир с ним, Монтенем или без него, так как он движим сильным желанием знать и понимать" (Ж.Террас)
произведение Монтеня содержит философские, исторические политические, религиозные, лингвистические, педагогические, этические и др. воззрения автора
. «Опыты» исследуют мир, но отправной точкой такого исследования является личность автора

писал эту книгу, чтобы снискать благоволение света, я бы принарядился

и показал себя в полном параде. Но я хочу, чтобы меня видели в моём простом, естественном и обыденном виде, непринуждённым и безыскусственным, ибо я рисую не для кого-либо иного, а для себя самого»

не ограничиваясь одной из них
«Опыты» Монтеня принадлежат истории общества истории

литературы, истории философии, истории нравов

присутствии говорящего, под его взглядом, он все время подчеркивает: я так вижу
Монтень

постоянно напоминает, что мыслить и говорить его учит собственная жизнь
занял позицию стороннего наблюдателя в стремлении оставаться независимым
 говорит не как оратор, а как интимный собеседник, рассчитывающий на самых близких людей

эмоциональной активности
 расположенность к диалогу, повышенная инициативность; высокая степень компетентности
стремится к

контакту с читателем, современником автора, близкому ему по мировоззрению, интересу к литературе, уровню интеллекта и образования

о каком-либо персонаже, то в тексте переплетаются эпизоды его жизни,

описание эпохи, в которой он жил, наблюдения и выводы, сценки и т. д.
Эссеист в текст вставляет сценки из своей собственной жизни, может заочно происходить сравнение двух эпох
включает в себя элементы исповеди, дневниковые записи, заметки, воспоминания, автобиографию, письма и др.

«слабость ума»
ориентация на разговорную речь, непринужденный и фамильярный тон :

«Слюна паршивой дворняжки, забрызгав руку Сократа, может погубить всю его мудрость, все его великие и глубокомысленные идеи, уничтожить их дотла, не оставив и следа от его былого знания»
эссе усеяны многочисленными цитатами из античных авторов,  демонстрируют множество разноречивых возможностей

и жизнь
Уважение природы, характерное для людей эпохи Возрождения: "Не беспокойтесь,

что не сумеете умереть: сама природа, когда придет срок, достаточно основательно научит вас этому. Она сама все за вас сделает, не занимайте этим своих мыслей.«
Цель человека - вслушиваться в природу
Человек в «Опытах» - часть природы и подчиняется естественным законам
«Когда я играю со своей кошкой, кто знает, не забавляется ли скорее она мною, нежели я ею!»

идеи божества
оказался перед противоречием: если бог существует, он - существо

одушевленное, если он существо одушевленное, то он имеет органы чувств, а если он имеет органы чувств, то он подвержен развращающему влиянию страстей
Слабость человеческого разума, считает писатель, не в состоянии рационально обосновать веру, которая может быть обнаружена только в «откровении»
 превращает бога в абстрактную сущность, имеющую значение некой первопричины

национального масштаба, оказавшим огромное влияние на формирование философской, этической, политической

мысли не только Франции, но и других европейских стран
Жанр эссе обновлялся от автора к автору, становясь наджанровой системой
Тексты эссе сохраняли стремление к научному и художественному исследованию человека

тематике и содержанию, охватывающие все области душевной и интеллектуальной жизни

общества
философские размышления автора текста о судьбе человека и общества
личностный характер размышлений, стремление приобщить читателя своему миропониманию
публицистичность текста, философского и лиричного одновременно

начала XVIII вв
нарастание капиталистических производственных отношений и усиление роли буржуазии
в

английской философии того периода шла борьба между материализмом и идеализмом
сложная этическая проблематика философско-литературных произведений
Переведенные на английский язык в 1603 г.,"Опыты" Монтеня, охватывающие по тематике почти все области человеческой жизни, пользова­лись в Англии большой популярностью

английском эссе как правило предмет сам по себе не так

важен, как манера его изображения

Английское эссе - хорошая беседа (conversation in writing), разговор обо всем, о чем хочешь

вышло в 1597 году
Бэкон касается самых разных предме­тов ("Об истине",

'0 смерти", "О женитьбе и холостяцкой жизни«)
Человек в эссе Бэкона выс­тупает как носитель активного творческого начала ("Лекало судь­бы человека в его собственных руках")

(Cowley) 1618 -1667, поэт

Сборник "Размышления по чрезвы­чайным поводам" (1623)

Сборник

"Несколько речей в манере эссе« (1668)

изданиях;
проявляется то в новой форме, то в соединении с

более ранними вариантами жанра
Яркими эссеистами ХVIII века были Чарльз Лэм («Очерки Элии»), Томас де Квинси, Уильям Хэзлитт

познакомить читателя с серией коротких эссе о разнообразных случаях из

жизни
произошло сочетание обычного эссе с изучением характера («смыкание» с портретным очерком)
жанровая синкретичность (элементы газетной хроники, фельетона, литературно-критической статьи и но­веллы)
эссе Аддисона и Стиля стали просветительскими "опытами" изучения человеческих нравов

персонаж из памфлета Свифта) - старик-философ с чувством юмора
Образ рассказчика-Зрителя

(«Я обитаю в мире людей скорее как зритель, наблюдающий людей, чем участник их жизни») - эссе в журнале «Зритель»
провинциальный помещик сэр Роджер де Коверли
купец из Сити сэр Эндрью Фрипорт
отставной офицер капитан Сентри

и литературы
Вольтер (1694-1778)
Жан-Жак Руссо (1712-1778)
Дени Дидро (1713-1784)

«Философские письма» - 1734

и др.
«Рассуждения» - 1732
"Салоны" - 1759 по 1781

поэт, драматург, теоретик искусства и литературный критик-просветитель
 
Иоанн Годфрид Гердер (1744-1803) -

писатель и теолог, историк культуры, создатель исторического понимания искусств

«Воспитание человеческого рода» (1780)



«Письма для споспешествования гуманности» (1793) и др.

правило, выступали политика и религия
Б.Франклин успешно сочетал субъективное эссе с

политической сатирой
Дж.Мэдисон с другими авторами Федералиста (1787–1788, сборник статей из нью-йоркских газет в поддержку конституции) развивал английскую традицию логичного и серьезного эссе
В.Ирвинг стал первым крупным литературным эссеистом в истории США
В первой трети XIX века ярким явлением стала эссеистика Р.У.Эмерсона и Г.Д.Торо, а также Марка Твена (Эссе «В защиту Гарриет Шелли»)

Бирбом
Х. Беллок
Г.Уэллс
Б. Шоу
Г. К. Честертон

Английскому эссе свойственно импровизированное, скрыто диалогизованное

обращение к широкому читателю.

— это синтез разнообразных форм культуры на основе самосознания личности,

которая восходит благодаря такому опосредованию ко все более высоким степеням духовной универсальности.

Кортасар (книга «Найденные рукописи»)
Габриэль Гарсиа Маркес («Другая строна вещей»)
Умберто Эко

(«Пять эссе на тему этики»)