Воскресенский собор

Ф.И.Чекмаревым, основание Череповецкого Воскресенского монастыря произошло так. Воскресным светлым днем

по реке Шексне в Белоозеро плыл московский купец с товаром. Неожиданно днем сделалось темно, а лодка с товаром села на мель. Пораженный таким явлением купец стал горячо молиться. И вот его глазам предстало удивительное зрелище: находившаяся вблизи гора, покрытая лесом, была как бы в огне, и из-за горы, по долине Ягорбы, исходили лучи света, которые, казалось бы, указывали направление пути. Лодка купца снялась с мели и поплыла к огненной горе - и явление исчезло. Потрясенный до глубины души, он взошел на гору. Ему представился чудесный вид: в низменности, поросшей густым лесом, причудливыми зигзагами извивалась река Ягорба, вдали на восток уходила серебрянная лента Шексны. Купец отметил это удивительное место крестом, а год спустя вернулся сюда и срубил небольшую часовню. Эту часовню он украсил иконой Воскресения Христова.

Феодосий и Афанасий, и устроили здесь Череповецкий Воскресенский монастырь. На

месте обители были построены два храма - Воскресения Христова и Святой Троицы. Впервые в письменном документе Череповецкая обитель упоминается в жалованной грамоте Белозерского князя Михаила Андреевича, датируемой 8 июля 1449 года.
По мнению Л.А.Афетова, написавшего в конце XIX века рукопись "Исторический очерк бывшего Череповского Воскресенского монастыря и его земельных владений", первооснователь монастыря Феодосий и легендарный купец, срубивший часовню, - это один и тот же человек. Основание монастыря состоялось по благословлению преподобного Сергия Радонежского. Преподобный Феодосий и стал первым настоятелем монастыря.

прозвище "Железный посох". Свое прозвище старец получил из-за железной палицы,

которую он носил с собой для изнурения плоти. Известно, что преподобный Афанасий был призван ко Господу в 1392 году, в один год со своим великим учителем и наставником Сергием.
Точное время основания Череповецкого Воскресенского монастыря неизвестно. Документы, которые могли бы пролить свет на это событие, не сохранились. Однако, при сопоставлении некоторых фактов, можно предположить, что это произошло в период нахождения на кафедре епископа Ростовского и Белозерского Игнатия, занимавшего этот пост с 1355 по 1365 года. Большинство исследователей истории Воскресенского монастыря считают, что за дату основания можно принять 1362 год.

веках существования Воскресенского монастыря, т.к. он был разорен во время

польско-литовского нашествия в начале XVII века, большинство письменных источников было утрачено. Первое сохранившееся документальное упоминание о Воскресенском монастыре относится к 1449 году. Данным годом датируется грамота, данная обители белозерским князем Михаилом Андреевичем. Уцелел Синодик 1587 г. и вкладная книга монастыря 1568 г.
В 1610 году толпы разбойников ворвались в Череповецкий Воскресенский монастырь. Ими был сожжены храм Воскресения Христова, монастырские кельи, житницы, ограда, уцелел только Троицкий храм. Братия монастыря приняла мученическую смерть от руки нечестивцев, предав свои кроткие души в руки Бога. Некоторые имена этих невинных страдальцев нам известны из монастырского синодика: архимандрит Моисей (Арцыбашев), схимонах Игнатий, схимонах Венедикт, иеромонах Фока. Также пострадали иноки, послушники и слуги монастырские. Синодик упоминает «Андрея, Василия, Ивана, Родиона, Стефана огнем сожженных». Часть братии монастыря спаслась бегством, и, после того как убийцы ушли, вернулась на пепелище родного монастыря. Им предстояло возродить поруганную обитель, но для этого тяжелого начинания нужен был опытный руководитель.

и поэтому назначить игумена мог лишь сам Патриарх, что в

то время невозможно было сделать, так как Патриарх Ермоген был посажен в тюрьму. Братия монастыря решилась избрать из своей среды строителем Меркурия, по всей видимости бывшего иеромонахом. Но в 1613 году снова повторился набег лихих людей на Воскресенский монастырь, во время которого был убиен строитель Меркурий. По примеру святых преподобномучеников в обители Саввы Освященного, Иерусалимского убиенных, насельники Воскресенского монастыря приняли мученические венцы из рук Спасителя, засвидетельствовав Ему свою преданность и показав образ кротости и смирения. Хотя они и могли бы при желании, оставив монастырь, спастись от разбойников, но, видимо, не захотели покинуть обители, в которой приняли на себя иго Христово; умерев для мира, они не боялись смерти, во всем полагаясь на Бога. И когда воле Божией угодно стало подвергнуть их тяжкому испытанию, они покорно смирились перед Промыслом Божьим, приняв от рук злодеев мученическую смерть.

феврале 1756 новый храм во имя Воскресения Христова был освящён.

У храма - два придела: северный в память Усекновения главы Иоанна Крестителя и южный в честь ап. Иоанна Богослова.
Первоначальный вид храма (как внутри, так и снаружи) довольно сильно отличался от современного. Впервые генеральная реконструкция храма была приурочена к столетию в 1855-1856 годах. Так, была полностью заменена пришедшая в негодность крыша. В результате чего, храм стал несколько ниже. Тогда же были почти вдвое увеличены оконные проёмы, которые первоначально были квадратными с круглыми просветами вверху.

церковь была украшена фресками: Восстание Христа из Гроба, Явление Христа

Марии Магдалине, Христос и Фома, Гефсиманское борение, Несение Креста, Шествие в Эммаус, Пётр и Иоанн у Гроба, Двенадцатилетний Иисус в Храме, Давид с гуслями, молящийся о Храме Соломон, Иоанн Креститель, Иосиф в Египте, Встреча Божией Матери и Елизаветы. Снаружи стены были выкрашены в голубой цвет. Наличники же и прочие наружные украшения оставались белыми. Иконостас был с сенью перед Царскими вратами. В месном ряду распологались иконы Сергия Радонежского, Кирилла Белоезерского, Зосимы и Савватия Белоезерских и других русских преподобных.
В 1884 году с западной стороны устроена каменная пристройка с приделом в честь прп. Филиппа Ирапского.

Русской Церкви. В 1923 году он был захвачен обновленцами. А

в 1933 - закрыт. Убранство было разграблено. Главы снесены. Уничтожена и ограда. Чего только не было в этих стенах. Например, в годы войны, в соборе была устроена слесарная мастерская, в которой ремонтировали авиационные двигатели. Для удобства транспортировки моторов в храм были проложены рельсы...

нашего общества в целом к Церкви. Многолетние гонения на веру

приутихли. 21 августа 1946 года было получено разрешение на открытие Воскресенской церкви в городе Череповце. Но ситуация в те годы не была такой уж радужной, как может показаться на первый взгляд, например, из 5770 заявлений на открытие церквей было удовлетворено только 414. Как бы то ни было, 14 октября 1946 года Череповецкий горисполком передал "здание одноэтажной каменной Воскресенской церкви" верующим в пользование.
Только после 1988 года (Тысячелетия Крещения Руси) были восстановлены башенки, покрыты золотом луковички. Восстановлена ограда. Оригинальный иконостас собора безвозвратно утрачен. Современный иконостас был перенесён из закрытой в 1946 году церкви Воскресения Христова в селе Степановское, неподалёку от Череповца.

Ремонт
1884 - Западная пристройка
1923 - Захвачен обновленцами
1933 - Закрыт
1946 -

Передан Церкви
1947 - Открыт
1965 - Проведено электричество
1981 - Проведен телефон
1985 - Восстановлены купола
1987 - Статус собора
1992 - Позолочен иконостас
1992 - Переданы пристройки
2000 - Каменный пол
2007 - Капитальный ремонт приделов

1821 - прот. Алексей Розанов
 1821 – 1825 - нет сведений
1828

– 1843 - прот. Петр Федотовский
1843 – 1856 - прот. Алексей Образцов
1856 - 1873  - прот. Георгий Вознесенский
1873 – 1888 - прот. Кузьма Соловьев
1888 – 1915 - прот. Евлампий Приоров
1915 – 1919 - прот. Владимир Фарфаровский
1919 – 1921 - прот. Николай Хильтов
1922 – 1923 - прот. Иоанн Звездкин
1923 – 1932 - обновленческий раскол
1932 - 1946 - храм закрыт

1954 - прот. Димитрий Белов
1954 – 1955 - прот. Михаил

Смирнов
1955 – 1960 - прот. Валентин Парамонов
1960 – 1965 - прот. Елевферий Григорьев
1965 – 1990 - прот. Виталий Белов
1990 – 1992 - прот. Георгий Трубицын
1992 – 1994 - иер. Николай Балашов
1994 – 1996 - прот. Георгий Трубицын
1996 – 2004 - прот. Александр Куликов
2004 – 2007 - прот. Алексий Алин
2007 – 2010 - иер. Владимир Богданчиков
2010 – 2012 - прот. Георгий Осипов
2012 - 2017 года - прот. Валерий Белов
с 2017 года - иером. Нил (Хоменец)

монастыря преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. В Воскресенском соборе находятся

частицы мощей святых угодников Божиих. Раки с мощами расположены слева и справа от иконостаса.
В храме имеются частицы мощей:
преподобного Филиппа Ирапского
святого пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи
святой великомученицы Варвары
святого мученика Иоанна Воина
преподобномучеников монастыря Феодосия Великого
святителя Антония, епископа Вологодского
преподобномученика Евфросина Синозерского
преподобного Феодосия Тотемского
преподобного Александра Свирского
священномученика Киприана и мученицы Иустины
святой блаженной Матрона Московской
святителя Спиридона Тримифунтского

киот с иконами Божьей Матери: «Помощница в родах», «Млекопитательница», «Воспитание»

и «Прибавление ума» и навершием в виде циркульной иконы «Господь благословляет детей» установлен на пожертвования прихожан, в том числе участников Школы родителей «Под Божиим покровом», которая работает на подворье. Этот киот изготовлен по аналогии с киотом, где находится Печерская икона Божией Матери и установлен симметрично ему.

памятник древнерусской живописи — чудотворный образ святителя Николая (конец XV —

начало XVI веков) с клеймами избранных святых.
Он происходит из Судьбицкой церкви Череповецкого уезда (бывшего Никольского монастыря). В Воскресенский собор образ поступил в первой половине 1950-х годов из деревни Потеряево Шекснинского района. История его, с одной стороны, необычна, а с другой — характерна для эпохи безбожия.
Перед праздником одна женщина делала уборку. Когда она начала мыть одну из больших дубовых бочек, вдруг обнаружила на доске, которая служила крышкой, какое-то еле заметное изображение. Знакомые старушки сказали, что, скорее всего, это икона. Но что на ней изображено, рассмотреть было невозможно.
Образу отвели достойное место в доме. Со временем на нем проявился лик.
К иконе стали приезжать верующие из окрестных деревень. Когда о ней узнали в Череповце, попросили ее передать Воскресенскому собору. В храме образ стал особенно любим и почитаем.
Пред ним стали служить молебны и акафисты. Через некоторое время на иконе проявились и клейма с изображением святых угодников Божиих.
С тех пор образ святителя Николая находится на одном и том же месте — на колонне справа от входа в собор.

икона Святителя Николая, Чудотворца.  Не все знают еще об одном

удивительном образе святителя Николая. Ранее икона была очень темная, с трудом можно было разглядеть огромный лик Святителя Николая, который, казалось, смотрит тебе в душу и видит все сокровенное. Со временем икона чудесным образом обновлялась, и теперь можно видеть лик святителя, его черты, благословляющую десницу, одеяние.
К сожалению, не сохранилось данных об этой иконе, но многие прихожане могут поведать о чудесной помощи и исцелениях, полученных по молитвам к Николаю Чудотворцу перед этим  святым образом. Являя чудеса, Господь укрепляет нас. «Ты еси Бог творяй чудеса», — слышим мы в церковных песнопениях. Благодать Божия, сходящая на нас через святые иконы, утверждает в вере, исцеляет душевные и телесные недуги, помогает по-христиански переносить жизненные трудности.

невинно убиенных в Смутное время.

невинно убиенных в Смутное время.
В 1995 году во время археологических

раскопок на территории Воскресенского собора было найдено братское захоронение времен разорения монастыря в XVII веке, состоящее их 16 тел, имеющих следы насильственной смерти. Ввиду того, что по братской могиле должна была пройти траншея водопровода, обнаруженные при раскопках погребения были перенесены и перезахоронены восточнее Воскресенского собора. 4 ноября 2002 года на месте захоронения был поставлен Поклонный крест в память о монахах и иноках Воскресенского монастыря, невинно убиенных в Смутное время.