ЯЗЫК

о его влиянии на духовное развитие человечества

друг от друга и не последовательно один вслед за другим,

но составляют нераздельную деятельность разума»

СИСТЕМА АНТИНОМИЙ
деятельности и продукта деятельности
социального и индивидуального
субъективного и объективного
языка и речи

мертвый продукт, но как созидающий процесс».

«Язык есть нечто постоянное и

вместе с тем в каждый данный момент преходящее».

«Язык есть не продукт (ergon), а деятельность (energia)… язык представляет собой беспрерывную деятельность духа, стремящуюся превратить звук в выражение мысли».

«…В подлинном и действительном смысле в качестве языка можно рассматривать только всю совокупность актов речевой деятельности».

как творения народов всегда предшествуют языкам отдельных лиц.
«Так как каждый

язык наследует свой материал из недоступных нам периодов доистории, то духовная деятельность, направленная на выражение мысли, имеет дело уже с готовым материалом: она не создает, а преобразует».
«Речевая деятельность даже в самых своих простейших формах есть соединение индивидуальных восприятий с общей природой человека».

Это происходит потому, что она обусловливается духовной силой, различия которой

не могут переступать определенные и притом не очень широкие границы, так как указанная деятельность имеет своей задачей взаимное общение. Никто не должен говорить с другим иначе, чем этот другой говорил бы при равных условиях. Кроме того, унаследованный материал не только одинаков, но, так как он имеет единый источник, он оказывается близким и общему умонастроению…»

всеобщим, что одинаково правильно сказать, что весь род человеческий говорит

на одном языке и что каждый человек обладает своим языком».

его слова понятны также и другим. Когда мы слышим образованное

нами слово в устах других, объективность его увеличивается, а субъективность при этом не испытывает никакого ущерба, так как все люди ощущают себя как единство. Более того, субъективность тоже усиливается, так как преобразованное в слово представление перестает быть исключительной принадлежностью лишь одного субъекта. Переходя к другим, оно становится общим достоянием всего человеческого рода; в этом общем достоянии каждый человек обладает своей модификацией, которая однако, всегда нивелируется и совершенствуется индивидуальными модификациями других людей».

– не одно и то же, что сама эта речь

в устах народа».
«Реальный язык проявляется только в речи».

язык возможен только в человеческом обществе, то кроме психической стороны

мы должны отмечать в нем всегда сторону социальную».

комплекса составных частей и категорий, существующего только in potentia и

в собрании всех индивидуальных оттенков, от языка как беспрерывного процесса, основывающегося на общительном характере человека и его потребности воплощать свои мысли в ощущаемые продукты собственного организма и сообщать их существам ему подобным, то есть, другим людям
(язык – речь – слово человеческое)».

1908-1909, 1910-1911

Книга вышла в 1916 г.

сторон:
внешнее и внутреннее
звуковые колебания все остальное
психическое и непсихическое
физиологические и физические явления
активное

и пассивное
все, что идет от все, что идет от
ассоциирующего центра ушей слушающего к
говорящего к ушам к его ассоциирующему
слушающего (П→O) центру (О →П)

индивидуальна.
Язык – база и основа
Я = РД –

Р
«Язык – это клад, практикой речи отлагаемый во всех, кто принадлежит к одному общественному коллективу, это грамматическая система виртуально существующая у каждого в мозгу, точнее сказать, у целой совокупности индивидов, ибо язык не существует полностью ни в одном из них, он существует в полной мере лишь в коллективе»

РЕЧЬ
индивидуальна
активна
реальна
случайна
конкретна
материальна
изменчива
асистемна (разнородна)

в голове, наподобие словаря, экземпляры которого, вполне тождественные, находились бы

в пользовании многих лиц. Это, таким образом, нечто имеющееся у каждого, вместе с тем общее всем и находящееся вне воли тех, кто им обладает».
«Речь – сумма всего того, что говорят люди… В речи нет ничего коллективного: проявления ее индивидуальны и мгновенны».

в языкознании, 1931

ЯЗЫКОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ
речевая деятельность + речевая организация индивида
языковая система
языковой

материал (тексты)

– результат переработки речевого социального (!) опыта

СЛОВАРЬ и ГРАММАТИКА, выведенные на основе всех актов говорения и

восприятия

определенной конкретной обстановке в ту или другую эпоху жизни данной

общественной группы

искусственные разграничения, так как очевидно, что языковая система и языковой

материал – это лишь разные аспекты единственно данной в опыте речевой деятельности, и так как не менее очевидно, что языковой материал вне процессов понимания будет мертвым, само же понимание вне как-то организованного языкового материала (т.е. языковой системы) невозможно».

языковом материале и проявляется в индивидуальных речевых системах, возникающих под

влиянием этого языкового материала.
 Языковой материал – источник единства языка внутри данной общественной группы.

Речь – индивидуальный акт, реализующий языковую способность через посредство языка

как социальной системы
РД – потенциальна, а Р – ее реализация


Язык Соссюра – абстрактная надындивидуальная система
и
Языковая способность – функция индивида

факторы, определяющие поведение носителя языка
В РД можно выделить
мотивацию,
цель,
исполнение

Речь

– не просто манифестация языка, а имеет свою структуру