Жизнь и учение Фомы Аквинского Подготовила: студентка группы Л/б 19 2.1 Яремчук

Екатерина

философ, систематизатор схоластики, автор томизма — одного из господствующих направлений католической Церкви.
Аквинским

(Аквинатом) его прозвали из-за того, что он родился близ итальянского городка Аквино. Фома был учеником Альберта Великого, также известного философа-схоласта и учёного.
Самыми известными из них являются гигантские многотомные суммы – «Сумма теологии» и «Сумма против язычников».

объекты состоят из материи и формы. Причём, определяющим сущность объекта

началом является форма, а материя представляет собой лишь вместилище различных форм. В своей философии Фома разделяет понятия сущности и существования; сущность совпадает с идеей и формой. Любая вещь обретает сущность и существует в материи в результате акта творящей Божественной воли. Бог понимался Аквинатом как «форма всех форм», что обусловливает основные качества Бога: вечность, неизменность, всемогущество.
 

признавая троякое существование универсалий:
До вещей (в уме Бога)
В

вещах (как их форма)

После вещей (в уме человека)

движимо кем-то (чем-то) другим — следовательно, есть первичный двигатель всего

— Бог;
причина: все, что существует, имеет причину — следовательно, есть первопричина всего — Бог;
случайность и необходимость: случайное зависит от необходимого — следовательно, первоначальной необходимостью является Бог;
степени качеств: все, что существует, имеет различные степени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т. д.) — следовательно, должно существовать высшее совершенство — Бог;
цель: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл - значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог.

опирается на правдивость Бога; 2. Вера дана каждому, а наука

не каждому, т.е. верой мы наделены от Бога, а наука опирается на человека, который столь же надёжным источником, что и Бог, признан быть не может; 3. Вера морально ценнее, поскольку если мы верим кому-либо, значит, считаем, что от объекта веры не может исходить никакого зла.

Как и большинство средневековых мыслителей, Фому Аквинского интересовал вопрос о соотношении веры и знания, теологии и философии. Аквинат доказывал, что теология стоит выше философии, а вера - выше знания.

Вера предпочтительнее знания, так как:

в средневековой философии. Его учение стало и остаётся до сих

пор официальной философией католической церкви, а сам Фома Аквинский причислен к лику святых. В 19-20 вв. большое влияние в религиозной философии имеет неотомизм, попытка развить учение Аквината, приспособив его к современным реалиям и новому уровню научных знаний о мире.