Мыржакып Дулатов 11 класс

«Аграрно-экономический
институт имени С.Садвакасова»
Дубровина Диана
кафедра «Экономика, учет и аудит»
специальность «Экономика»,

группа ЭКР 72

(Мир-Якуб)
Поэт, писатель, публицист, общественный деятель, просветитель-педагог.
Вместе с Алиханом Букейхановым

и Ахметом Байтурсыновым вошел в плеяду национальных героев, обозначивших веху возрождения национального самосознания казахов в ХХ веке.
Член правительства Алашорда.

1885 – 1935 гг.

Из краткого описания детства: «Происхожу из Средней Орды, рода Аргын,

2-х лет от роду лишился матери, 12 лет – отца. Когда мне исполнилось 8 лет, отец отдал меня на обучение аульному мулле, человеку крайне невежественному. Не помню, сколько времени учился у него, знаю только то, что кроме заучивания арабских молитв ничему не научился».

языках.
С двенадцати лет учился в Торгайском двухклассном русско-казахском училище.

По окончании педагогических курсов в 1902 г. работал учителем в ауле.

русских, европейских и восточных авторов. Первый стихотворный опыт был напечатан

в первом номере казахской газеты «Серке» в Петербурге.
«Серке» - вожак, выводящий заблудшую овечью отару в буран на дорогу.
Мыржакып Дулатов публикует в «Серке» страстное стихотворение «К молодежи».

в Каркаралинске,
участвовал в работе съезда казахской конституционно-демократической партии в

Уральске в 1906 году,
ездил в Петербург в составе группы делегатов этого съезда.

разошлось и было переиздано в 1911 году.
Заголовок книги послужил

манифестом, призывом к народу того поколения интеллигентов начала ХХ века, о
дним из ведущих вдохновителей которого Мыржакып Дулатов считается по праву.

сам автор, главным управлением по делам печати.
Смагул Садвакасов в

предисловии к книге «Молодой Казахстан» (1928 г.) писал: «В начале этого столетия появляются первые последователи Абая. К ним можно причислить ныне живущих А. Байтурсынова, М. Дулатова, М. Жумабаева.
Первый роман на казахском языке под названием «Бақытсыз Жамал» («Несчастная Жамал») вышел в 1910 году.
Автором его является вышеупомянутый Мыржакып Дулатов. Роман описывал жизнь угнетенной казахской женщины, продаваемой, как вещь, за калым, и имел огромный успех, доставив автору небывалую славу».

народу.
В те времена мало кто осмеливался бы так открыто

призывать народ к борьбе.
«Проснись, казах, оглянись вокруг. Нельзя так долго находиться во тьме».
Эти слова призывают народ к действию. Свобода – не кусок хлеба, который нужен нам каждый день для поддержания жизни. Свобода – это нечто большее. Свободный человек сам определяет свою судьбу.

1907 году, отражает все увиденное и пережитое поэтом в период

первой русской революции.
Статья Мыржакыпа Дулатова «Наши задачи», разоблачавшая царскую политику на национальных окраинах, была опубликована во втором номере «Серке».
После этого издание этой газеты было запрещено.

1913 году.
Он имел обширную переписку с русскими публицистами, которых

он в своих письмах знакомил с восточной культурой.
Работал в журнале «Айкап», газете «Ақ-жөл».
В 1926 года работал преподавателем института народного образования в Оренбурге,
в 1927 году – помощником редактора газеты «Енбекши қазақ».

и его высокохудожественные переводы произведений Ф.Шиллера, А.С.Пушкина, Г.Тукая М.Ю.Лермонтова.
Тонким эстетическим

вкусом и глубиной отличаются статьи Мыржакыпа Дулатова о творчестве Ч.Валиханова, А.Кунанбаева, А.Байтурсынова, объемистый труд «История происхождения казахов и кыргызов», «Библиографический указатель казахских книг» в двух частях и другие работы.

благодаря самоотверженному труду и умелому руководству А. Байтурсынова, газете «Қазақ»,

выполнявшей роль общественно-политического издания, и просуществовавшей до октября 1918 года.
Жизни и творчеству А. Байтурсынова он посвящает позднее очерк (1922 г.).
Активно сотрудничал в 1911 году Мыржакып и в первом казахском журнале, где появились его рассказы и стихи.
В 1915 году выходит сборник стихов под общим названием «Терме».

в которой Мыржакып Дулатов активно сотрудничает с Байтурсыновым.
Жизнь и

творчество Мыржакыпа Дулатова тесно связаны с партией «Алаш» и правительством «Алаш Орды».

Мыслящие люди, в их числе Мыржакып Дулатов, не могли остаться в стороне от процесса колонизации, когда в край нахлынула по воле царской администрации более 1,5 млн. переселенцев, которым были переданы лучшие земли. Для выхода из создавшейся ситуации они считали необходимым избавиться от бескультурья, невежества, самоуспокоенности и покорности, пробудить в народе стремление к просвещению, науке, предприимчивости.
Здесь они были продолжателями просветителей XIX века.

конца 1917 года до апреля 1918-го возглавлял газету «Қазақ», являлся

одним из руководителей правительства «Алаш Орда», членом его Военного Совета.
В 1919 году вместе со многими другими деятелями алашординского движения Мыржакып Дулатов переходит на сторону Советской власти. Начинается новый этап в жизни и творчестве.
В 20-30 годы Мыржакып Дулатов работал в редакциях газет «Ақ жөл», «Енбекши қазақ», журнала «Кызыл Қазақстан», занимался переводческой деятельностью.

казахской интеллигенции. В
1928 году Мыржакып Дулатов был арестован, сидел

два года в тюрьме.
Находясь в тюрьме, на допросе в 1929 году в ответ на обвинение в «национализме» он пояснил: «Мы хотим, чтобы наше отечество принадлежало нам».
Мыржакып Дулатов резко выступал против реформирования арабского алфавита, считая языковую реформу средством разорвать связи народа с его письменной историей.
Это положит начало потере родного языка, отчуждению народа от собственной истории.
Он остро почувствовал лицемерие тогдашних деклараций о якобы «государственном статусе» казахского языка и всячески старался отстаивать права казахского языка и религии.

в последнем своем официальном слове: «Ради будущего своего народа я

обязан делать все возможное.
Если я заблуждаюсь, то вместе с народом. Рано или поздно истина восторжествует».
Далее был сослан в Соловецкий лагерь и в апреле 1930 года приговорен к расстрелу, который был заменен десятью годами тюремного заключения.
Скончался в Соловецком лагере 5 октября 1935 года.
В ноябре 1988 года был посмертно реабилитирован.

в последнем своем официальном слове:
«Ради будущего своего народа я

обязан делать все возможное. Если я заблуждаюсь, то вместе с народом… Рано или поздно, истина восторжествует».

себя богатое наследие.
Он был блестящим знатоком литературного языка, способствовал

формированию кадров для казахской журналистики.
Его произведения отличаются не только гражданским пафосом, но и высоким поэтическим мастерством.
Мыржакып Дулатов принадлежал к той плеяде деятелей казахской интеллигенции, которая пробудила политическое сознание народа, внушила ему необходимость приобщения к общечеловеческим ценностям.

ушел из жизни в борьбе за свободу и независимость народа.
В

1990 году в Костанайской области, в Торгайском районе, открылся памятник А.Байтурсынову и М. Дулатову.

Автор — скульптор Х.Е Наурызбай