Помним и чтим наших родных прадедов и дедов

русского языка и литературы. МБОУ «СОШ №2 ст.Архонская»
«Помним и чтим наших

родных прадедов и дедов».

не повинных людей. Те, кто затевают войны, думают только о себе и видят

только себя главным во всем мире.

только себя. А на самом деле все люди равны. Я живу, радуюсь, печалюсь

как и все. Но только жизненный путь у каждого свой. 

и сердце, он заступится за слабого, не пожалеет своей жизни ради чужой. 

и танкисты, расстреливая боезапас, шли на таран, партизаны подрывали вражеские эшелоны... 

им мы обязаны своей победе над фашизмом.

которая научила многие поколения ценить мир и мирную жизнь, гремят взрывы

и гибнут люди. 

можно решить любой вопрос без помощи оружия и угроз. Нужно просто

иметь терпение и, тогда любой спор решится без драки. Но зло и добро вечны, и поэтому войны будут продолжаться. 

храбрее и выносливее во много раз. А пока люди этого не поймут, шансов на победу

очень мало. Мы все дети природы и должны ее беречь, иначе наша планета перестанет существовать.

разуму события - вот проблема, над которой рассуждают многие писатели

и поэты.
Вопрос этот относится к категории вечных. Сколько существует человечество, столько и осуждает оно войну. Великие писатели - гуманисты Л. Толстой, М. Шолохов, В. Астафьев в своих произведениях изобразили войну, как преступление против людей всех наций…

показывает последние минуты жизни русского солдата Глечика, которому так хотелось

жить. «Пусть в стуже, голоде, страхе, хоть в таком кошмарном аду, как война – только бы жить». Используя яркую метафору, автор сравнивает юного солдата с подбитым журавликом, который не может догнать свою стаю…Это ли не осуждение войны?

герой романа Л. Н. Толстого « Война и мир» Андрей

Болконский. Он, когда-то мечтавший о славе, испытавший ранение, боль, страдание, осознает, что человек рожден для жизни, созидания, а не для войны…

рассказов Леонида Андреева. Старший брат, вернувшийся с войны без ног,

не желает даже о ней вспоминать. Горячая ванна, чистое белье, любимый письменный стол, книги – это для него такое счастье! Пусть без ног, но он будет жить!

подвиг, и одновременно слышит «далекий призывный крик»… Крик, обличающий войну

как событие, « противное человеческому разуму»…

над которым размышляет Л. Н. Андреев.
 
Писатель рассуждает о

том, как война меняет человека, его душевные качества. В пример он берет героя, который о войне знает понаслышке и, не понимая, что творится вокруг него в суровое военное время, задается вопросом: «Что же это такое, ведь это сумасшествие?» Юноша честно признается, что начинает «привыкать ко всем страданием», становится «менее чувствителен, менее отзывчив».  

качества людей, как чувствительность, сострадание. 
Я не разделяю точку

зрения писателя: война способна изменить человека, но почему в худшую сторону? Считаю, что она учит людей ценить мир, быть добрее, милосерднее. Докажем  это примерами из классики.

том, как Андрей Соколов, побывав на фронте, в плену, потеряв

 семью, не ожесточился, не стал «менее чувствителен, менее отзывчив» на чужую беду. Встретив в Урюпинске беспризорника Ванюшу, он назвался его отцом и усыновил мальчика, потерявшего родителей.

которая, казалось бы, должна ожесточиться, озлобиться: ведь фашисты на ее

глазах повесили мужа и сына Васятку. Но нет! В сердце Марии рядом с ненавистью живет сострадание. Вспомним, как она в одном из подвалов деревни нашла раненого немца. Первое ее желание - убить врага! Но слово «Мама», вылетевшее из уст  врага, заставляет женщину отбросить вилы: страдания не вытравили из ее души милосердия!

в медсанбатах
И так надеялись на мир!