Смутное время начала xvii века. великое разорение

экономический и династический кризис в России

влияние)
Крестьяне, горожане (облегчение положения, избавление от зависимости)

положение государства (Завоевательные походы Ивана Грозного и Ливонская война, голод

1601‒1603 годов);
Глубокий социальный разлад в стране;
Начало закрепощения крестьян;
Последствия опричнины (подорвала уважение к власти и закону).

война – это вооружённая борьба между общественными классами одной страны.

Смутного времени.

I Иоанновича,
в 1587—1598 фактический правитель государства,
с 1598 года

— русский царь.

Настоящее его имя Григорий Отрепьев. Краткая биография сообщает, что он

происходит из рода Богдана Отрепьева, являлся беглым дьяконом Чудова монастыря. Выдав себя за чудесным образом спасшегося царевича, он был поддержан польской аристократией, а так же, представителями католического духовенства.

(Васи́лий IV Иоа́ннович).
Представитель княжеского рода Шуйских (суздальская ветвь Рюриковичей).

После низложения жил в плену у поляков.

этого «чудом спасшегося Лжедмитрия 1» известно крайне мало. Пожалуй, единственный

достоверно установленный факт – это его невероятная похожесть на первого самозванца.

день казаки, не желавшие никаких уступок врагу, взяли штурмом Китай-город,

откуда осажденные бежали в Кремль. 26 октября (5 ноября) кремлевский гарнизон согласился сложить оружие и сдаться на милость победителей. Договор был подписан и скреплен крестным целованием.
27 октября (6 ноября) 1612 г., народное ополчение торжественно, под колокольный звон вступило в опустошенный и оскверненный захватчиками Кремль.

площади в Москве.
Сооружен в 1818 г.

князю Дмитрию Пожарскому и стала покровительницей народного ополчения. С ней

войско вошло в Москву.
Пожарский дал обет в память этого события воздвигнуть на Красной площади (на территории Китай-города) храм во имя этой иконы.

как празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы

от поляков в 1612 году) – «в благодарение за Её чудесное вспомоществование в освобождении града Москвы от иноземных захватчиков». Таким образом – это праздник Русской Православной Церкви, отмечаемый, как и все даты церковного календаря, по старому стилю (т.е. по Юлианскому календарю).

В нынешнем, XXI веке, как и в прошедшем XX, день 22 октября Юлианского календаря (старого стиля) соответствует дню 4 ноября в Григорианском календаре (новом стиле) (разница – 13 дней). Именно этот день был выбран для замены празднования 7 ноября Дня Великой Октябрьской социалистической революции на празднование 4 ноября Дня народного единства.

с 27 марта (6 апреля) 1613 года), был избран на

царствование Земским собором 21 февраля (3 марта) 1613 года.

Швецией и 1618 – Деулинское перемирие с Польшей);
Потеряны город-крепость Смоленск,

восточная Карелия, побережье Финского залива, так называемая Ингерманландия, падение Новгорода;
Глубококий хозяйственный упадок страны.

20 раз, а численность крестьян в 4 раза. В западных

уездах (Ржевском, Можайском и т. д.) обработанная земля составляла от 0,05 до 4,8 %. Земли во владениях Иосифо-Волоколамского монастыря были «все до основания разорены и крестьянишки с жёнами и детьми посечены, а достольные в полон повыведены… а крестьянишков десятков пять-шесть после литовского разорения полепились и те ещё с разорения и хлебца себе не умеют завесть».
В ряде районов и к 20—40 годам XVII века населённость была всё ещё ниже уровня XVI века. И в середине XVII века «живущая пашня» в Замосковном крае составляла не более половины всех земель, учтённых писцовыми книгами.