Святой Великомученик Дмитрий Солунский

христиане, крестили его и наставили в вере. Отец его, римский

проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.

но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан.

Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.

к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался

молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке.

благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел

гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить, как победителя, но всесто этого его казнили, как христианина.

году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне

тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных.

основания была хранилищем реликвий, связанных с этим святым. Изначально центральное

место в культе святого Димитрия занимал его киворий, который в житии и чудесах святого,

описывается как место, откуда святой общался с верующими. Позднее акцент сместился на поклонение мощам святого, которые с середины XI века почитались как мироточивые.

мраморном кивории, созданном вместо утраченного при пожаре в VII веке

серебряного (это второй мраморный киворий святого Димитрия, первый был уничтожен в 1430 году при захвате города турками). Предположительно в конце XII — начале XIII века, возможно, в период существования латинского королевства Фессалоники, они были вывезены из Салоник в Италию. Мощи были обнаружены в 1520 году в аббатстве города Сан-Лоренцо-ин-Кампо и вернулись обратно в Салоники только в XX веке

суббота в году, когда почитают предков. В субботу перед днём

св. Димитрия на Руси справляют прощальные поминки-тризны по усопшим.
В XIX веке мнение о связи Димитриевской субботы и памяти воинов, погибших в Куликовской битве, становится общепринятым, и в 1903 году был издан императорский указ о совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим»[