Урок "Формирование Древнерусского государства"

свою «Повесть временных
лет»
Нестор определил прародину
восточных славян на Дунае
Летописец Нестор
(скульптура

работы
М. Антокольского )

Нестор рассказал о расселении
славян, их соседях –
финно-угорских племенах

«Повесть временных лет» -
наиболее ранний из дошедших
до нас древнерусских
летописных сводов
начала XII века

«Вот повести минувших лет, откуда пошла земля Русская, кто

в Киеве стал первым княжить и откуда Русская земля стала есть…» - такими словами начинает свой неторопливый рассказ летописец Нестор.

"Повесть временных лет"

море, и не дали им дани, и начали сами собой

владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была среди них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И вызвались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли к славянам, >>>

лесостепи на берегах реки Роси существовало племя рос, или рус.

Племя в основном было славянским. Центром племени был город Родень в устье р. Роси. У славян к VIII-IX веку созрели все предпосылки возникновения государства.
В глазах иноземцев «русом», «русским» был каждый житель государства Руси, каждый подданный киевского князя, правившего Русью. Даже варяги, приезжавшие в Киевскую Русь в качестве наёмных воинов или купцов и жившие в Киеве, получали наряду с другими наименование русов. Первые же русские князья Рюрик, Синиус и Трувор скорее всего являлись выходцами из племенного союза Руси.»

как центров ремесла, торговли, племенных княжений;
3.Изменение роли князя
4.Внешняя угроза

торговли;
3) изменение и усиление роли князя ;
4) внешняя угроза

и торговли;
3) изменение и усиление роли князя ;
4) внешняя угроза

получившее название Русь. Оно появилось как закономерный результат изменений, произошедших

во внутренней жизни восточнославянских племен.

ВЫВОД: