Акмеизм

в стихах все быть должно некстати,
Не так, как у людей.

Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда,
Как желтый одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда.

А.А.Ахматова

цветущая пора») — литературное течение, противостоящее символизму и возникшее в

начале XX века в России. Акмеисты провозглашали материальность, предметность тематики и образов, точность слова.

фигурами которого являлись организаторы акмеизма Н. С. Гумилёв и С. М. Городецкий.

Иванов

его элементов — ритмических и смысловых. Отказываясь от музыкально-акустической точки

зрения на стих, которая преобладала у символистов, противопоставляя ей смысловое значение слова, они и здесь остались только реформаторами, ибо традиционную ритмическую основу стиха символистов сохраняли и совершенствовали.

символизма, они не противопоставили последнему настоящей реальной жизни. Отвергнув мистику

как основной лейтмотив творчества, акмеисты начали фетишизировать вещи как таковые, не умея синтетически подойти к действительности, понять ее динамику. Для акмеистов вещи реальной действительности имеют значение сами по себе, в статическом состоянии. Они любуются отдельными предметами бытия, причем воспринимают их как они есть, без критики, без попыток осознать их во взаимоотношении, а непосредственно, по-звериному.

акмеизма было адамизм. Библейский Адам дал имена “животным полевым и

птицам небесным”, тем самым подтвердив, зафиксировав их существование. Точно так же акмеисты стремились заново назвать вещи, взглянуть на них свежим, заинтересованным взглядом.

не узнала,- Да, никогда. Я не слышала её пенье- Она нема. Вся красота и

очарованье- Лишь два крыла. Первая ввысь поднялась и узнала, Там была я, Я как в пустыне тогда стояла, Совсем одна. Я ведь летать совсем не умела Так, как она. А бабочка крылья раскрыв улетела. Увы, навсегда.