Изображение русской деревни в творчестве С. Есенина

из таких личностей является Сергей Есенин. Это был национальный гений

в наиболее полном, законченном значении слова.
Он начинал, что в тайне естественно, как певец дорого ему крестьянского мира и эта тема – тема русской деревни находила своё отражение в разные периоды поэтического творчества. До последнего вдоха поэт любил свою «малую родину»

жизни, определялось в его молодости красотой родной природы, гармонии её

красок и звуков, её отходом ко сну и убаюкивающей тишиной, её звонким и радостным пробуждениям. В природе родных мест для юного Есенина был весь мир, познаваемый им с восторгом, рождавший упоительные образы.

её вероятными и обычаями изображается Есениным глубоко оригинально. Он не

хочет показывать крестьянина тяжко согбенного над сохой, изуродованного непосильным трудом. Поэт, в соответствии с самой природой своего дарования, не мог вносить в свою лирику мрачный напев о страданиях крестьянина, о его нищем бытии.

Москву, с новой надеждой на успех в Петрограде, он, как

обычно, на крутых переломах своей жизни, предаётся воспоминаниям о деревни, её полях, дубравах, крестьянском труде. Такие стихотворения, как: «Край ты мой заброшенный…», «Заглушила засуха засевки…», «Черная, потом пропахшая выть!», «Топи да болота…» и особенно его крупнейшая вещь этого периода «Русь», произведения, в которых правдиво раскрывается тяжёлая жизнь народа в годы лихолетья.

лет революции слово «Русь» обозначает старую, дооктябрьскую Русь, старую русскую

деревню, с которой поэт духовно связан.

Русь моя, деревянная Русь!
Я один твой певец и глашатай.
Звериных стихов моих грусть
Я кормил резедой и мятой.

Писал он в 1919 году в стихотворении «Хулиган». Пользуясь ранее найденной системой аналогий и сравнений, поэт рисует наступившую эпоху как «обедню» на старой дереве, а о себе говорит как о догорающей свече на панихиде. Ещё симптоматично то, что в его стихах появляется мотив, родственный крестьянским поэтам, - страх перед железным городом, наступающим на деревню:

разрушает древний поэтический мир, рожденный а недрах русского крестьянства и

уходящий своими истоками в патриархальную деревенскую старину. Город ему кажется нужным, антипоэтическим миром, нарушающим гармонию между человеком и природой. Отсюда отрицательное отношение поэта к городу и защита деревни со всеми её традиционными устоями.

войнами», борьба крестьян за землю, неодолимым стремлениям простого деревенского люда

добыть себе счастья.

- это реальная исторически достоверная, полная жгущих социальных противоречий, кипящая

в огне революционной борьбы деревни, совсем иная, чем идеализированная деревня Есенина предоктябрьских лет.

- октябрь в деревне. Поэма полна драматических коллизий, связанных с

судьбой народов, прежде всего крестьянских масс в революции. Кульминационная сцена «Анны Снегиной» - тревожный, взволнованный разговор радовских мужиков с поэтом о земле:
…Кричат нам,
Что землю не троньте.
Ещё не настал, мол, миг.
За что же на флоте
Мы губили себя и других?

– время крутых поворотов в истории России. Творчество писателя неразрывно

связано с русской деревней.