Матерь человеческая 8 класс

языка и литературы

Тверская область, город Ржев
Урок – конференция
по повести

«Матерь человеческая»

анализировать основные эпизоды повести, оценивать поступки героев, понять проблематику произведения.
развивающие:

способствовать развитию навыков связной речи, бережному отношению к писательскому слову, соотнести образ героини с образами мировой художественной культуры;
воспитательные: на примере жизни героини прийти к пониманию того, что даже в самой критической ситуации надо бороться за жизнь, оставаться человеком, проявляя гуманное отношение ко всему живому, выполнять общечеловеческие нравственные нормы, способствовать воспитанию в душах детей истинных нравственных качеств.

Будущий писатель родился в 1908 г. в г. Феодосии в

семье учителя. Семья часто переезжала, жили в молдавских селах, десять лет в украинской деревне Екатериновке, здесь Закруткин проходил свои университеты, закончил семилетку ,школу избачей. В 20-е годы ХХ века изба-читальня была центром культурной жизни деревни. Молодой избач устраивал громкие чтения. С тех пор книга стала страстью Виталия Александровича.

1908-1984

области. Здесь Закруткин занялся самообразованием. В 1932г .он экстерном сдал

все экзамены в Благовещенском пединституте, а дипломную работу по творчеству А.С.Пушкина защитил с таким блеском, что получил направление в аспирантуру Ленинградского пединститута, по ее окончании стал работать преподавателем Ростовского педагогического института.
В первый месяц Великой Отечественной войны написал публицистическую работу о фашизме «Коричневая чума», в ней раскрывалась страшная правда о фашизме.

Он участвовал в Корсунь-шевченковской операции, форсировал Вислу, участвовал в штурме

Берлина в составе 5 ударной армии. В это время был убит командир батареи, тогда майор Закруткин повел батальон в атаку. Бойцы не знали, что повел их в бой не строевой офицер, а педагог, ученый. За этот бой орден Красного Знамени вручал ему маршал Г.К.Жуков.
Война во многом определила дальнейшую литературную судьбу Закруткина. В его памяти застыли картины военных пожарищ и взорванных полей, плач обездоленных детей, женщин, стариков.

людей в годы Великой Отечественной войны. Обо всем увиденном и

пережитом писатель рассказывал на страницах фронтовых газет и в центральной прессе. Так появился сборник его рассказов о «Живом и мертвом».
Своим землякам он посвятил романы «Плавучая станица», «Сотворение мира», документальную повесть «Кочетовцы».
Великая Отечественная война настолько глубоко вошла в сознание писателя, что к этой теме он обращался всегда на протяжении всей литературной деятельности, даже в одежде предпочтение отдавал гимнастерке.
Над сборником документальных рассказов о войне «Кавказские записки» писатель работал до последних дней своей жизни.
Событиям ВОВ посвящены написанные в 1969г. рассказ «Подсолнух» и повесть «Матерь Человеческая».

Мария, люди называли матерью Божьей. Люди поверили, что ты, непорочная,

родила им спасителя-бога, принесшего себя в жертву и распятого за людские грехи. И люди сложили в твою честь песнопения-молитвы и стали именовать тебя владычицей и госпожой.

уроку?
Материнства не взять у Земли, не отнять, как не вычерпать

моря.
В. Высоцкий
Люди- это всегда дети своих матерей… ведь у каждого есть Мать, каждый чей-то сын. Прославим Женщину-Мать, неиссякаемый источник всепобеждающей жизни.
М. Горький
Чтобы поверить в добро, люди должны начать делать его.
Л.Толстой
Во всех случаях лучше надеяться, чем отчаиваться.
И. Гете

Вопросы на восприятие произведения.
Как читалась повесть «Матерь Человеческая»?
Над чем заставила она вас задуматься?
Вопросы для обсуждения .Они возникли в ходе прочтения.
«Эту женщину я не мог, не имел права забыть. Нелегкая ее жизнь,- чистая душа,- характер ,глубокий и добрый… и я не забывал ее»
Почему, глядя на скульптуру католической Мадонны, которой поклонялись люди древнего прикарпатского города, автор вспоминал об этой женщине?
Что общего в судьбе Мадонны, Приснодевы , Богоматери и русской крестьянки Марии?
Почему горе русской крестьянки автору кажется масштабнее ?

Как случилось, что из всех жителей хутора Мария осталась в живых одна?
Представим картину сожженного хутора, куда возвращается Мария. Что осталось здесь от жизни?
Маленькая, беззащитная в своем одиночестве, полуголая женщина, сложив на груди руки, запричитала: «Разве можно так жить?»
Чтение наизусть. «Я не могу жить, господи, я не хочу жить… Сделай так, чтобы я скорее отмучилась…Если ты есть, господи, видишь мое горе! Разве можно так жить? ...пошли мне смерть, забери меня с этой земли..»

жить?
От имени еще не родившихся ко всем нам обращается автор:
«Опомнитесь,

люди! Пожалейте себя, не убивайте тех, кто еще не пришел, но придет в мир…Оставьте им светлое солнце, и небо, и воды, и землю!»
Как вы относитесь к тому, что у Марии возникло желание убить убийцу своего сына и мужа?
Почему мстительная решимость покинула Марию и она выронила вилы?
Что материнским чутьем понимает Мария в состоянии Вернера Брахта?
Как вы считаете, почему для Марии все мертвые (и даже враги) несчастны? В каких эпизодах это проявляется?

Разум за то, что

надо поберечь себя ради нерожденного дитя, не гнуть спину. Тебя не убили, чего тебе надо?
Тебе сейчас одно надо: выстоять, переждать это горе, родить дитя и ждать.
Сердце: -Нет, я так не могу. Сколько людского труда прахом прошло. В эти поля вложен труд трактористов, шоферов. Я знала этих людей. Мы вместе работали на нашей общей земле.
- Ты одна выжила, одна за всех и работать должна.
Как жить? В поисках ответа на этот вопрос Мария идет на кладбище, вспоминая светлый праздник Радуницу.

решили?

В. Закруткин: «Покидая кладбище, Мария поклонилась покосившемуся кресту деда Корнея, промолвила, обращаясь будто к живому: «Ты был первым, и они не посрамили твою память, и те кто лежит тут с тобой и те, кого казнили и угнали злые враги. Негоже и мне быть последней».
Она не должна прерывать память и дело жизни этих людей.
Вспомните, в какие еще моменты жизни Марии проявляется открытое чувство материнства?
Когда Мария начинает ощущать себя Матерью всех?

с Мадонной, Богоматерью, Богородицей, Заступницей

На Руси особенно почитались иконы «Богоматерь Владимирская» и «Богоматерь Казанская». Они связаны общим безмерным чувством любви, умиления, скорби и боли, надежды и гордости матери.
В. Закруткин: «Тебя, женщину по имени Мария, люди называли матерью божьей. Люди поверили, что ты, непорочная, родила им спасителя-бога, принесшего себя в жертву и распятого за людские грехи. И люди сложили в твою честь песнопения, молитвы и стали называть тебя госпожой…»
Тема материнства, беззаветной любви к людям проходит через всю историю и мировое искусство. Она привлекала внимание безвестных и известных художников. Эти иконы связаны общим именем Мария, что значит «госпожа».

ней и взывали к заступничеству в самые трудные моменты истории
Богоматерь

держит младенца в правой руке, а ее взгляд устремлен куда-то вдаль. В этом взгляде и отрешенность, и мудрость, и печаль. Мать знает, какие страдания ждут ее дитя. Она отдает своего сына людям, уже сейчас предугадывая его крестный ход. Не зря перед Владимирской Богоматерью приносили присягу на верность знатнейшие люди Российского государства. Ею благословляли на царство государей. Владимирская Богоматерь -особая покровительница Руси.

ее суждено взойти на крест? И только ли ее сыну?
На лице

ее умиление, скорбь и боль, надежда и гордость матери. Только радость материнства, великая и живительная, всегда перемежающаяся с тревогой за будущее человека (трогательного и беспомощного на заре жизни) стала для людей тем символом ,от которого возносились духом.

писателя его героиня:

католическая Мадонна?
русская Богородица?
* Мария-Мадонна-Матерь Человеческая любит, сострадает, защищает, принимает в себя чужую боль.
* Жизненный подвиг простой русской женщины неизмеримо выше. Таких, как Мария, у нас на земле великое множество. Придет время, и люди воздадут им должное.

глазами смотрела на детей, на птиц,

на купола соборов, костелов и монастырей. Тени слегка колеблемых утренним ветром кленовых листьев причудливо играли на ее лице, но эта игра теней не оживляла ни румяных щек мадонны, ни мягко очерченных губ, ни кукольных глаз.
Я всматривался в ее размалеванное лицо, вспоминал историю простой русской женщины Марии и думал: «Таких, как Мария, у нас на земле великое множество, и придет время – люди воздадут им должное».

144с.