Молитвы Лермонтова

и на земле, как в сердце человека в минуту утренней

молитвы...”

Молитва как духовное делание, как беседа с Богом для верующего человека.

литературы, жанры лирики, художественные средства лирических произведений (эпитет, метафора, олицетворение,

антитеза, сравнение, оксюморон).
3.Знакомство с жанром молитвы в творчестве М.Ю. Лермонтова, ее художественными особенностями.

Цели урока

сакральный текст, произносимые вслух или про себя слова, непонятные непосвящённым?

Ритуальное заклинание, священнодействие, веками остающийся неизменным набор слов, подчас устаревших, вышедших из употребления?
Или же это состояние просьбы, которое невозможно представить себе или описать, если никогда его не испытывал?
С какой целью человек обращается с молитвой?
Можно ли заставить человека молиться?
Какие внешние и внутренние факты мотивации молитв?

на небесех!
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя, яко на

небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим,
И не введи нас во искушение,
Но избави нас от лукавого.

«Хлеб насущный»?
Только ли о земной пище идет речь?
Как в

молитве представлен мотив бумеранга?
При каком условии возможно прощение Бога?

нас все от Бога. Поэтому в радости, и в печали,

и в нужде мы должны обращаться к Богу с молитвой.
Что кровь для тела, то молитва для души. Молитву называют «крыльями души», так как искренняя молитва возносит сердце человека выше небес.

Во всей жизни человека нет иного достояния драгоценнее молитвы.

Святой Ефрем Сирин

Храм Святого Архистратига Божия Михаила
села Большая Глушица

М. Ю. Лермонтова. 1837. Из коллекции Третьяковской галереи.

все тебя благодарю я: За тайные мучения страстей, За горечь слез, отраву

поцелуя, За месть врагов и клевету друзей; За жар души, растраченный в пустыне, За все, чем я обманут в жизни был... Устрой лишь так, чтобы тебя отныне Недолго я еще благодарил.

ироническим переосмыслением благодарности, выражаемой не за радости жизни, а за

испытанные в ней страдания.
О каких страданиях говорит поэт? Кого благодарит?

выливаются в дерзко-иронический вызов Богу, основавшему несовершенный и парадоксальный мир.

Обобщенности стихотворения способствует укрупнение масштаба лирического «Я», вступающего в непосредственный контакт с высшей духовной силой. «Ты» (бог) и «Я» (поэт) — два противостоящих друг другу, но равновеликих и могучих духа.

твоим образом, ярким сиянием, Не о спасении, не перед битвою, Не с

благодарностью, иль покаянием,  Не за свою молю душу пустынную, За душу странника в свете безродного; Но я вручить хочу деву невинную Теплой заступнице мира холодного.  Окружи счастием душу достойную; Дай ей сопутников, полных внимания, Молодость светлую, старость покойную, Сердцу незлобному мир упования.  Срок ли приблизится часу прощальному В утро ли шумное, в ночь ли безгласную, Ты восприять пошли к ложу печальному Лучшего ангела душу прекрасную.  1837г.

давней знакомой М.Ю.Лермонтова,
женщине духовно близкой поэту, которую, по мнению

исследователей, он искренне любил.

Варвара Александровна Лопухина
Акварель М.Ю.Лермонтова.
1835-1838

поэтом и почему?
Как еще называет лирический герой Матерь Божию?

Леушинская икона Божией Матери "Аз есмь с вами и никтоже на вы"

в котором для усиления выразительности резко противопоставлены прямо противоположные понятия,

мысли, черты характера действующих лиц.

сердцу лирической героини?
Верит ли лирический

герой стихотворения в вечную жизнь?
Как вы это поняли?

Как говорит он о своей душе?
Как эпитеты раскрывают образ лирического

героя?

странника в свете безродного».)

Эпитеты помогают понять душевное состояние лирического героя,

его вселенское одиночество. Душа без Бога теряет родство со всем живым.

я наизусть.
Есть сила благодатная В созвучье слов живых, И дышит непонятная, Святая

прелесть в них.
С души как бремя скатится, Сомненье далеко -- И верится, и плачется, И так легко, легко...

«Молитва» 1839г

части?
Какие образные средства помогают автору ярче выразить основную мысль?
Чему

посвящена 2 строфа стихотворения?
Какие образные средства помогают нам почувствовать проникновенную силу молитвенного слова? Что напоминают эти строки?
Какое настроение передано в финальной части стихотворения? О чём она?

имеются в общем довольно скудные и разрозненные сведения. Между тем

поэт посвятил ей стихотворения «Молитва»
Имя ее вошло также в историю дуэли Лермонтова с Э. де Барантом, повлекшей за собой вторую ссылку поэта на Кавказ; Указав, что зимой 1839 г. Лермонтов был «сильно заинтересован кн. Щербатовой», Шан-Гирей пишет далее, что «слишком явное предпочтение, оказанное на бале счастливому сопернику, взорвало Баранта <...> и на завтра назначена была встреча». Н. М. Смирнов в «Памятных заметках» также рассказывает: «...он (Лермонтов, — Л. Н.) влюбился во вдову княгиню Щербатову <...> за которою волочился сын французского посла барона Баранта. Соперничество в любви и сплетни поссорили Лермонтова с Барантом... Они дрались...».

недалеко от того места, где Пушкин стрелялся с Дантесом” (И.Л.

Андроников. “Судьба Лермонтова”), состоялась дуэль, закончившаяся бескровно. Дуэль сначала проходила на шпагах, а после на пистолетах, причём Барант стрелял в Лермонтова, но промахнулся, Лермонтов же выстрелил в воздух.

молодой вдове. Как известно, именно эта его ссылка в конце

концов закончилась дуэлью с Мартыновым и смертью поэта. Поэтому с уверенностью можно сказать, что его “Молитва” — из тех стихов, о которых Б.Л. Пастернак сказал так:
Когда строку диктует чувство, Оно на сцену шлёт раба,  И тут кончается искусство И дышат почва и судьба. (“О, знал бы я, что так бывает...”, 1931)

приятные, пленяющие явления», так объясняется это слово в «Словаре русского

языке» С.И. Ожегова.
Для православного же христианина прелесть- это обольщение, хитрость, обман, ложь; состояние ложного духовного самосознания. Поэтому к слову прелесть никак не может быть применим эпитет «святая». Это взаимопротиворечащие понятия, так называемый оксюморон.

обращённой к Богу, где каждое слово не просто на своём

месте, а — единственно, неповторимо и вечно. Где смысл слов впитывается и улавливается не рассудком, границы которого устанавливают “пределы естества”, а всей духовной сущностью человека, которому в молитве дано соприкоснуться с бессмертием и даже в какой-то мере постичь его. Полифонию этого поистине музыкального произведения пытались уловить и передать в своих произведениях и величайшие композиторы современности.
К лермонтовской “Молитве”, как и к другим его поэтическим шедеврам, применима и знаменитая формула совершенного литературного произведения, данная А.С. Пушкиным в “Евгении Онегине”: “союз волшебных звуков, чувств и дум”.

обрел веру, и душа его не «пустынна», она заполнена

Благодатью Божией при обращении к молитве.

Икона Божией Матери «Умиление »

умиления спадают с души моей терния узы страстей, и мне

становится так легко; и как бы умираю для мира, и мир для меня со всеми своими благами; я оживаю в Боге и для Бога, для единого Бога.

Святой Праведный
Иоанн Крондштадтский

котором лирический герой обращается к Богу, Божией Матери, ставит важнейшие

вопросы бытия и находит ответы на них в Богообщении.

Молитва для верующего человека - это беседа с Богом, посредством которой человек очищается от греха, страстей земных. Это упование на благое разрешение всех нестроений. Это стремление приблизиться к Отцу Небесному. Ибо цель жизни человека – обожение, достижение святости.