Народное житие

(Пинежский и Каргопольский районы)
Круг проблем:
Состав жанров, входящих в «народные жития»
Взаимодействие

книжной и устной традиции в «народном житии»
Подробный анализ текстов о святынях, связанных с героем жития, картографирование текстов
Сравнение «народных житий» святых, принадлежащих разным типам святости

«перепроверить» часть предоставленного материала
Собственно научные:
обвинения в «нефилологичности» работы
конфликтная проблема жанра

в фольклоре

области)
Выбрать для анализа «народные жития» святых одного типа святости

как соотношение роли книжной и устной традиции в «народном житии»
Выявляем

общие принципы построения для текстов устного жития, находящихся на разных стадиях формирования традиции
устное житие 1  письменное житие  устное житие 2

формировании устной традиции
ареал почитания монастыря (представлена карта)
зависимость формы бытования и

способов интерпретации житийных текстов от близости к монастырю

Артемием Владимировым
канон и акафист святому

Составлен указатель мотивов книжного жития
Составлена таблица

«Состав мотивов книжных версий жития Артемия Праведного»
Составлена таблица «Соотношение мотивного состава книжного и устного житий Артемия Веркольского»
Выявлены опорные мотивы для устного жития и влияние интерпретации фигуры Артемия на сочетание их в рассказах с собственно традиционными сюжетами и мотивами
Описано влияние «формульности» книжного жития на стиль устных рассказов

Книга как источник устного жития

списки икон св. Артемия
Проанализированно влияние иконописных образов на возникновение в

устных текстах новых (по отношению к письменным) мотивов и смысловых подвижек в мотивах традиционных .

выявления круга местночтимых святых – во многом оценка святости зависит

от степени воцерковленности информанта
Выявлена зависимость подробности устного рассказа от популярности святого (у самых почитаемых жития содержат все необходимые элементы книжного жития – таблица «Состав мотивов, входящих в «народные жития» Сашеньки Елизаровой и о. Тихона Кролятского»)
Рассмотрены музейные жизнеописания блаженной Сашеньки Елизаровой как попытка кадификации имеющихся устных рассказов и их влияния на устные жития
Влияние сохранившихся фотографий некоторых святых на устное житие, точнее, на устойчивость мотивов, «поддерживаемых» изображением (фотографии приведены в тексте)

опирается сразу на две традиции – устную и книжную
Связь с

устной проявляется в основном в плане содержания (набор устойчивых мотивов, их последовательность, детали повествования)
Устная традиция влияет не только на план содержания, но и на план выражения
В ситуации, когда праведник не имеет книжной агиографии, устные рассказы о нем все равно стремятся быть выстроенными по биографическому сценарию, т.е. порождаются тексты, напоминающие книжные житийные.
Так как процесс формирования устных житий неканонизированных святых может протекать с подключением зрительного ряда (фотографий) и опорой на эталонные тексты, то следует признать, что формирование и бытование устных житий канонизированных и неканонизированных святых происходит сходным образом.

Церкви на формирование текстов, повествующих о святых
Проведение жанрового анализа текстов,

составляющих народное житие

2. Книжные жития Артемия Веркольского
Приложение 3. Устные рассказы о местночтимых

Вятского края