Об отношении к современному русскому языку.

к современному русскому языку.

Автор:
Самохвалова Екатерина Сергеевна,
ученица 8 А класса

Научный руководитель:
Терлецкая Татьяна Александровна, учитель русского языка и литературы.







Мончегорск 2009

В.С.Маслова;
приобрести собственную позицию;
наметить перспективу решения проблемы




Задачи:
провести опрос учащихся восьмых классов

по теме «Значение слов-понятий»
проанализировать отрывки из дневниковых записей В.С.Маслова «На костре моего греха»;
аргументировать выбор собственной позиции;
сделать выводы




Гипотеза: если изменить позицию по отношению к русскому языку, то проблема будет решена

Предмет исследования: истоки современного русского языка

Позиция «доброделания» (В.С Маслов «На костре моего греха»)

Святополковичу, приведенной В.С.Масловым в дневниковых записях

«На Костре моего греха», нахожу: «надо распространять не уделы, а добродетели».





Добродетельное отношение, по мнению В.С.Маслова,
начинается с возврата к национальному самосознанию, традиции, при которой делается все
для духовного пробуждения.

«без твердых правил добродетелей»

языка.






«большая половина готова пристать – на сло-
вах – к нашему

негодованию, на деле же не
шевельнет для этого мизинцем.»
(«Полемические письма» В.И.Даля.)

обогащения – это восстановление
прежде накопленных, а потом утерянных
богатств. Так

и французы в начале XIX века…
пришли к этому способу: восстанавливать старо-
французские слова, уже утерянные в 18 веке…
Но если беспрепятственно допускать в русский
язык такие невыносимые слова, как… «истеблиш
мент»… «истеблишментский»…, - то надо вообще
с родным языком распрощаться…»

«колоброд»: «Странное полушутливое полубранное полупрозвище - Колоброд - бытовало до

середины нынешнего двадцатого века в нашей деревне. "Вот уж два колоброда! - говорили про нас с бабой Лизой. - Ото льду да по льду все в лодке, все у воды да на воды, все куда-то поехали!" Не обидное прозвище, колоброды так и колоброды, хоть горшком назови, только в печь не сади. Тем более что справедливое - разве не слышится в нем - бродня, бродяга, бродить, бродец?
А недавно в книге, под 1481 годом, встречаю это слово, как имя собственное московского сокольника - Колоброд. И вот, зная, что в те седые времена, с Калиты начиная, была на нашей деревне такая повинность - брать "на кормление" ватагу соколятников, ловивших здесь птиц для царской охоты и царских подарков, зная, сколь тяжкой была эта повинность для деревни, не вправе ли мы и такое предположить, что имя того Колоброда и закрепилось в памяти людей как нарицательное?»



Что в позиции В.С.Маслова показалось важным? – Призыв к внимательному отношению к истории языка, изучению церковно-славянского языка.

Вывод № 1

Таблица соответствий

(До XIV – XV в.)
Старославянский
Церковно-славянский

язык русского извода (редакции)
(XV – первая половина XVII в.)

Русский национальный язык
(Середина XVII – первая половина XIX в.)

Схема Предыстория формирования русского языка

современному разграничению
старославянизмов и русизмов

интереса (28%)
* частичный интерес (35%)
* частичное отсутствие интереса (26%)
* повышенный

интерес (10%)
* отрицание содержания вопроса теста (25 %)
Положительных ответов – 72%, отрицательных – 79%.

Тестирование показало, что часть учеников восьмых классов интересуется изучением истории современного русского языка.

Результаты тестирования по вопросу «Почему надо знать историю
современного русского языка?»

что церковно-славянский и русский – это две формы родного языка.

Я согласна с этой позицией, потому что она убедительна. Это позиция искреннего и неравнодушного писателя, философа, который сделал многое для духовного здоровья Мурмана и России.

Вывод № 2

теме "Значение слов-понятий". Процитирован текст дневниковых записей и выявлена позиция

В.С.Маслова по отношению к современному русскому языку. Аргументирован выбор собственной позиции, рассмотрены результаты тестирования учеников 8 классов, сделан вывод о необходимости изучения церковно-славянского языка в школе. Мысль М.В.Ломоносова о том, что «старательное употребление славянского языка избавит его от засорения», оправдала мое предположение: если изменить позицию, то проблема будет решена. Думаю, что внимание к истории современного русского языка поможет моим ровесникам изменить отношение к родному языку.
Таким образом, гипотеза нашла подтверждение в ходе исследования.

Заключение

общественно-политический альманах "Площадь первоучителей" – Мурманск, 2000. – С. 134.
2

Маслов В.С. Текст указан. – С.129.
3 Маслов В.С. Текст указан. – С.49.
4 Даль В. Искажение русского языка./ Родные просторы № 2 (52) 2002. – С. 11.
5 Русский словарь языкового расширения /Сост. А.И.Солженицын – М.: Русский путь, 2000. – С. 3.
6 Маслов В.С. Текст указан. – С. 42.
7 Маслов В.С. Текст указан. – С. 45.
8 Маслов В.С. Текст указан. – С. 58.
Наука и бизнес на Мурмане. Научно-практический журнал./Под редакцией И.Б. Циркунова. – Мурманское книжное издательство, 2002. – С. 6.
И. Бугаева. Язык церкви – язык общеславянского единства [Электронный ресурс]. – Православное информационное агентство «Русская линия». Режим доступа: http://www.rusk.ru/source.php?idsource=14 (18.10.2004)