Особенности русских сказок

Волжского района г. Саратова
Работу выполнила ученица 6 класса
Кнороз Анастасия
Руководитель- Васяева

Ольга Владимировна

Саратов-2010

,

царство , тридесятое государство

Волшебная сказка – самая традиционная и самая популярная

разновидность народной сказки. Сказка основана на вымысле, мы заранее знаем, что перед нами нереальный мир. Волшебная сказка – это торжество вымысла, она соткана из чудес. Она переносит читателя в вымышленный мир, отрывает от обыденности и уже этим привлекает его внимание: «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь» («Царевна-лягушка»). Иван-царевич отправляется за Жар-птицей «сам не зная, куды» или за Василисой Премудрой «за тридевять земель, в тридесятое царство».

излюбленная присказка. Столь же своеобразно и сказочное время: оно течет

не так, как настоящее, и может замедляться и ускоряться в зависимости от развития действия. Перед нами мир, где даже время течет по иным законам. Например, излюбленный стилистический прием сказки – троекратное повторение – замедляет развитие действия, а в финале время, напротив, ускоряется.

сюжеты сложны и увлекательны, они состоят из нескольких эпизодов, связанных

с задачей главного героя. Как правило, он получает очень трудные задания – победить могущественного врага, найти «то – не знаю что» и вернуться обратно живым. Герой непременно отправляется в неведомые края и преодолевает серьезные препятствия.

их помощники, с одной стороны, и враги и их помощники

– с другой. При этом враг изначально гораздо сильнее главного героя. Возможности же главного героя, напротив, вначале преуменьшаются. Создается эффект неожиданности: младший нелюбимый сын, «Иванушка-дурачок» побеждает любое «чудо-юдо», выполняет самые

красавца, женится на царевне и сам становится царем. Вот здесь

на помощь герою и приходят чудесные животные или волшебные предметы: говорящая щука, сивка-бурка, серый волк, шапка-невидимка, волшебный клубочек, скатерть-самобранка.

он чаще всего получает за свою доброту, энергичность, трудолюбие, отвагу.

Для того, чтобы добро восторжествовало, герою приходится приложить немало усилий, а подчас и измениться самому. Сказка не просто констатирует победу добра над злом, не просто утверждает веру в торжество справедливости. Она показывает нелегкий путь к этому и тем самым формирует представления каким должен быть человек и его поступки.

встречается в русских народных сказках как синоним выражения «очень далеко».
Царство,

в которое попадает герой, отделено от отцовского дома непроходимым лесом, морем, огненной рекой с мостом, где притаился змей, или пропастью, куда герой

государство». В нем царит гордая и властная царевна, в нем

обитает змей. Сюда герой приходит за похищенной красавицей, за диковинками, за молодильными яблоками и живой водой, дающими вечную юность и здоровье.

набрел Иван на подземный ход. Тем ходом спустился в глубокую

пропасть и попал в подземное царство». Но ничего специфически подземного там нет. Там обычно вовсе не темно, там такая же земля, как здесь.

провалившиеся в озеро, как в сказании о граде Китеже.

имеются прекрасные луга, сады, деревья, и эти деревья плодоносят. Большей

частью сады помещаются на островах: «Взошли на тот остров; на том острове преотличные плоды, растения, цветы». Сады почти всегда имеются в сказке о молодильных яблоках.

тут чаще всего золотой. Часто он также мраморный или хрустальный.

Этот дворец неприступен. Эта неприступность не составляет препятствия для героя. Через стену он перелезает. В других случаях герой пролезает через щель. Через стену он иногда перелетает, обратившись в орла. Очень часто дворец охраняют животные – львы и змеи.

как государство. «За этим столбом стоит золотой город на сто

верст». Никаких подробностей о государстве мы не узнаем, кроме того, что в нем кто-то царствует. «Приезжают в невиданное царство, в небывалое государство».
Все указанные здесь элементы встречаются в многочисленных комбинациях: город бывает и на острове, и на горах, и под водой, и под землей. То же можно сказать и о дворцах, лугах и садах, которые свободно комбинируются друг с другом и помещаются в разнообразные обстановке.

Кнороз Анастасия.
Используемая литература:
1. За тридевять земель.

Тридесятое
царство в сказке. Локальность.
Пропп В.Я. – М.: Лабиринт. 1998.
2. Морфология «Волшебной» сказки.
Пропп В.Я. – М.: Лабиринт. 1998.
3. Русские народные сказки – М.: Изд – во
«Правда», 1990.