Поэма-эпопея «Кому на Руси жить хорошо?»

страны и народа

время уж нераннее,подходит месяц май»
«Сельская ярмонка» - «Лишь на Николу

вешнего погода поуставилась» (9 мая по старому стилю)‏
«Последыш» - «Петровки.Время жаркое. В разгаре сенокос»(12 июля)‏

жатва

Задуманная петербургская часть должна была происходить в зимнее время

(

Н.А.Некрасов
Названия губерний, уездов,волостей,
деревень говорят

о бедственном положении
народа

дороженьке»?

2. О чём затеяли спор?

3. Какие сказочные помощники

появляются в «Прологе»?
Как в дальнейшем они будут помогать странникам?

4. Какой зарок дали крестьяне?

вёрст. Домой возвращаться поздно,
мужики разводят костёр и за водкой

продолжают
спор, который перерастает в драку. Но и драка не
помогает разрешить волнующий вопрос.

освободить
птенчика, пеночка рассказывает мужикам, где
найти скатерть самобранную. Теперь

мужики обес-
печены хлебушком, водкой, огурчиками, квасом и
чаем. Да к тому же скатерть самобранная будет
чинить и стирать их одежду!

сам поп считает себя несчастливым? Так ли это?
Как в главе

изображено положение крестьян? Какие беды выпадают на их долю?
Какие слова и выражения рисуют образные картины жизни попа и крестьян? Каково авторское отношение к ним?
Какие фольклорные элементы можно заметить в главе?

сынку»,

«болящий, умирающий, рождающийся в мир не

избирают времени»,

«Зимой, в морозы лютые, и половодье вешнее иди — куда
зовут!»

«Нет сердца, выносящего без некоего
трепета предсмертное хрипение,
надгробное рыдание, сиротскую
печаль»

Покой — жизнь без душевных затрат без занятий
— хлопотливых, хотя и нужных другим

жеребячьею?»

«О ком слагаете вы сказки
балагурные, и песни непристойные,
и

всякую хулу?»

«Мать-попадью степенную,
Попову дочь безвинную,
Семинариста всякого -
Как чествуете вы?
Кому вдогон, как мерину,
Кричите: «го-го-го»

Честь — желание всеобщего уважения

службу во время
рождения, крестин, свадеб и похорон,
священникам жилось хорошо.

«Плодилися

и множились
И нам давали жить...»

Теперь время не то - приношения народа попу очень скромны:
«...мирские гривенки,
Да пироги по праздникам,
Да яйца о Святой»
С такого не разбогатеешь.
«...не брать, так нечем жить»


Богатство — мечта о богатствах, полученных в
«подарок»

человек.
Труд его нелёгок и беспокоен, а
вознаграждение бывает мизерным.

Может ли

Некрасов сочувствовать
этому сословию?

Возможно, в среде простого духовенства
было немало честных, добросовестных,
и образованных людей. Своим словом
они и просвещали, и лечили

вам представляется Павлуша Веретенников? Каков его образ жизни? Какова его

композиционная роль в главе?
Какой смысл автор вкладывает в изображение на ярмарке «лавочки с картинками и книгами»? Каково его отношение к народному просвещению?

Глава «Сельская ярмонка»

земли, лишённый жизни, - «зелени ни
травки, ни листа», «лежит под

небом пасмурным,
«как мертвец без савана», «печальна и нага».

Пейзаж рождает ощущение крестьянской обездолен-
ности,горя.

процессах, которые
происходили в духовной жизни крестьянства после реформы 1861

года.

Картина 1.Богатство красок(пестро, красно
кругом; рубахи всех цветов, платья красные;
косы с лентами). Безудержная весёлость,
жизнерадостность, царящие на ярмарке
(«играет солнце вешнее, хмельно, горласто,
празднично»)‏

Картина 2. Глаголы: шумит, поёт, ругается,
качается, валяется...- передают поведение
народа на празднике; сравнения( не ветры
воют буйные, не мать-земля колышется)‏
заставляют почувствовать размах, удаль,
силу молодецкую, проявляющуюся даже в
гульбе.

она «широко», «вольно») говорят
о талантливости, чуткости и душевной силе
народа.

Картина

4. Крестьянин Вавила -
Павлуша Веретенников

Картина 5.Веселье переходит в ничем не
сдерживаемое пьянство


Вывод:Сознание народное сложное и
противоречивое. Это народ — труженик,
талантливый,чуткий, умный.

Но и:невежественный, тёмный, смиренный,
пьющий народ

смерти работает,
До полусмерти пьёт!


-так определяет себя сам персонаж.
В поэме

ему доверено выступить в
защиту народа от имени народа.


Живёт — с сохою возится,
А смерть придёт Якимушке —
Как ком земли отвалится,
Что на сохе присох...
...у глаз , у рта
Излучины, как трещины
На высохшей земле...
...шея бурая,
Как пласт, сохой отрезанный,
Кирпичное лицо.

В образе неразделимость человека и
природы, единство труженка с землёй.

убогонький,
Живал когда-то в Питере,
Да угодил в тюрьму:
С купцом тягаться вздумалось!
Как

липочка ободранный,
Вернулся он на родину
И за соху взялся.


Во время пожара большей части своего добра,
поскольку первым делом бросился спасать
картиночки, которые купил для своего сына:


И сам не меньше мальчика
Любил на них глядеть.


Однако и в новом доме герой принимается
за старое: покупает новые картинки.


Бесчисленные невзгоды лишь укрепляют его
твёрдую жизненную позицию. В главе «Пьяная
ночь» Яким Нагой произносит монолог. где
его убеждения сформулированы предельно
отчётливо: каторжный труд, результаты
которого достаются трём дольщикам(Богу,
царю и господину), а подчас и вовсе
уничтожаюся пожаром; бедствия, нищета –
всем этим оправдываеся мужицкое пьянство.

Но даже за
обещание даром поить
счастливцев им не
удаётся найти

таковых.
Ради дармовой выпивки
счастливцами готовы объявить себя и
надорвавшийся работник, и разбитый параличом бывший
дворовый человек, сорок лет лизавший
у барина тарелки с
лучшим французским трюфелем, и даже оборванные нищие.

небольшой гряде

убит!
Ходил ни сыт, ни голоден,
А смерти не дался!
За провинности нещадно

бит,
А хоть пощупай – жив!

легче стало мне

бог милостив!

1853),

управляющий по доверенности имением графини

Орловой, которое называли Одоевщиной

(

по фамилии бывших владельцев — князей

Одоевских), а крестьяне перекрестили в

Адовщину.

Потанин прославился необычайной

справедливостью.

Некрасовский Гирин своей честностью стал

известен односельчанам ещё в те пять лет,

что служил писарем в конторе


Худую совесть надобно -

Крестьянину с крестьянина

Копейку вымогать.

мельницу решили продать,

Гирин выиграл торги, но у него не оказалось

денег

внести задаток. И тогда «чудо

сотворилося»: Гирна выручили крестьяне, к

которым он обратился за помощью.



Крестьянство раскошелилось,

Несут Ермилу денежки,

Дают, кто чем богат.


Через неделю времени

Ермил на этой площади

Рассчитывал народ.