Поэтика сновидений в романе «Преступление и наказание»

уже не знал, кто он: мудрый старец, видевший во сне,

будто он стал мотыльком, или мотылёк, которому снится, что он — мудрый старец.

средство
психологического
анализа

выражение
подсознания
(тюрма совести)

способ показа
прошлого и будущего

путь к самопознанию
возможный перелом
озлобленный ум
душевная борьба

СОН

разума и сердца.
Развенчание наполеоновского начала в герое, внутреннее поражение, предчувствие

всенародного осуждения и позора.
Путь героя от падения к очищению.

героя являются знаками судьбы, они подсказывают ему правильную дорогу.

Но Раскольников или не замечает эти знаки, или игнорирует их.

Здесь символически описан момент потери героем веры

и, наоборот, обретения уверенности в необходимости самому изменить мир. Видя общий грех людей, избивающих лошадку, он сначала кидается на помощь к отцу, затем к мудрому старику, но, поняв, что они ничего не могут или не хотят сделать, бросается защищать лошадку и наказывать обидчика сам. Но лошадка уже мертва, а обидчик даже не замечает его кулачков, и, наконец, отец ловит его и вытаскивает из ада и содома, в который он вверг себя своей ненасытной жаждой справедливости.

Сон Обломова
жестокое, тёмное
кабак
насилие
страх, зло
идиллическое,
светлое
церковь
милосердие
добро, любовь
детство героев

убийства натурой человека, и в частности натурой Раскольникова. Перед сном

герой думает о полезности убийства старухи-процентщицы, которая отжила свой век и «заедает» чужой, но после Раскольников просыпается в холодном поту и в ужасе от сцены, увиденной во сне. Эту перемену можно объяснить борьбой души и разума, которая постоянно происходит в главном герое.

приросли...»
В этом сне Раскольникову дается возможность не совершить преступление.
Он

бьет и бьет по голове старушонку, но его удары не причиняют ей никакого вреда.
Он думает, что может убить и что его боятся, но оказывается, что он бессилен совершить преступление, и над" ним смеются.
Раскольников обнаруживает, что старуха живая, когда заглядывает ей снизу в лицо.

уравнивает с людьми, которые ждут, что он спустится к ним,

смешается с ними, тоже будет «голова с головой», но герою дорог его смертоносный пьедестал. . Раскольников боится смешаться с толпой, с «тварью дрожащей», ибо все еще надеется, что, может быть, он еще «человек», а не «вошь».

Последний сон главный герой видит на каторге, уже на пути

к нравственному возрождению, глядя на свою теорию другими глазами. «Раскольников понимает, что этот страшный сон может стать явью, если его теория овладеет людьми и никто не захочет считать себя всего лишь «материалом», «тварью дрожащей».Таким образом, происходит переосмысление героем смысла жизни, изменение его мировоззрения, постепенное приближение к духовному совершенству, то есть совершается нравственное возрождение Раскольникова, трудное, болезненное, но все же очистительное и светлое, купленное ценой страдания, а ведь именно через страдание, по мнению Достоевского, человек может прийти к настоящему счастью.

разложение
смерть, пустота
Отказ от теории
возвращение к
людям
жизнь

– повтор убийства. Обстановка – царство мёртвых. Но все мертвы

только для Родиона – для остальных мир не изменился. Люди стояли внизу, а Родион был выше толпы. Он – Наполеон, гений. Но люди внизу осуждают Раскольникова, смеются над его попыткой изменить мир через убийство старушонки. Он видит, что ничего не изменил: старуха жива и смеётся над ним.

разума
предзнаменование неминуемой ошибки
Второй сон
муки совести и страх разоблачения
напрасное убийство повлечет

за собой наказание
Третий сон
последствия воплощения теории в жизнь - апокалипсис
нравственное возрождение Раскольникова

приемлющего никаких теорий о разделении людей, никаких идей, разрешающих кровь

по совести. Только христианская любовь, сострадание, милосердие спасут душу человека и весь мир.

от природы в Раскольникове много и гордыни. Совесть и гордыня

в столкновении порождают конфликт между природой человека и его умом.
2. Психологическая. "Он до того углубился в себя и уединился от всех, что боялся даже всякой встречи, не только встречи с хозяйкой".
3. Социальная. "Он был задавлен бедностью".
4. Философская. "Любопытно, чего люди больше всего боятся? Нового шага, нового собственного слова они всего больше боятся".