Система уроков по подготовке к итоговому сочинению (направление "Путь")

в русской литературе.
Проследить эволюцию мотива дороги и пути от русского

фольклора и заканчивая современными произведениями.
Систематизировать знания, полученные в ходе изучения темы, и подготовиться к написанию итогового сочинения по литературе.

даёт светло и тепло, является символом жизни.
Дерево растёт и, теряя

листву, обретает её вновь и вновь, т. е. как бы умирает и воскресает, поэтому дерево-символ Вселенной.

путь – своеобразная дорога, которую должен пройти каждый.
Дорога издавна привлекает

русского человека новыми возможностями, свежими впечатлениями, заманчивыми переменами.
Русские дороги бесконечные, утомительные, способные успокоить и растревожить.

человек не любит чувствовать себя прикреплённым к единому месту, отсюда

такая необыкновенная подвижность, «охота к перемене мест».
«Чем меньше удовлетворяет его окружающая действительность, тем сильнее в нём влечение к беспредельному, тем больше манит его дальняя дорога», - заключает Е. Трубецкой.

том, что его поиск России должен быть связан с отъездом,

только через странствования он обретает Россию.

Движение есть то, что объединяет Русь в одно целое, поэтому дорогой Гоголь пытается соединить распавшееся , хаос обратить в космос.

никак найти его не может.

А ложных путей много: путь праздности,

пустой мечтательности, «собирания сокровищ» на земле, путь буйного разгула и вселенского вранья, культа тела – обжорства непомерного.

дорога. б) Любое место, линия в пространстве, по которым или

в пределах которых производится передвижение, сообщение. в) Железнодорожная или трамвайная колея. 2) а) Место, по которому можно или следует пройти, проехать. б) Расстояние, которое предстоит пройти, проехать или которое уже пройдено. в) перен. Доступ куда, к кому-л. 3) а) Линия движения в какую-л. сторону, к какому-л. месту (обычно заранее определенному, намеченному); направление. б) Определенная линия движения, перемещения планет. в) перен. Направление деятельности, развития кого-л., чего-л. г) перен. Жизнь человека, ее течение. 4) разг. Процесс езды, передвижения; поездка, путешествие. 5) а) перен. Средство, способ достижения чего-л. б) Образ действия.

грунтовая, просёлочная дорога. (грунтовая дорога между крупными или отдалёнными друг

от друга населёнными пунктами; устаревшее). Обочина дороги. При дороге.
2. Место, по которому надо пройти или проехать, путь следования. По дороге к дому. Сбиться с дороги (также переносное: то же, что и сбиться с пути) Дать дорогу кому-нибудь.(дать пройти, проехать; также переносное: дать возможность расти, развиваться кому-нибудь). Открыть дорогу кому-нибудь куда-нибудь (переносное: дать возможность расти, продвигаться в какой-нибудь области).Стоять на чьей-нибудь дороге или стать поперёк дороги кому-нибудь(переносное: мешать, препятствовать кому-нибудь в чём-нибудь).
3. Путешествие, пребывание в пути. В дороге было много интересного. Устал с дороги.
4. перен. Образ действий, направление деятельности. Труд – дорога к успеху. Быть на хорошей (плохой, верной) дороге.

между какими-либо пунктами, но и этапы жизни как отдельного человека,

так и целой нации.

Пустыня внемлет богу, И звезда с звездою говорит. М. Ю. Лермонтов

в русской литературе, но и в мировой. Уводящая вдаль лента

дороги и застывшая архитектура здания — это образы поиска и покоя, будущего и прошлого, между которыми зажат короткий миг настоящего. Очевидно, что два эти образа — дорога и дом — неразрывно связаны в сознании человека. В мифологии и литературе древности образ дороги играл крайне важную роль. Вспомним «Одиссею» Гомера, герой которой странствует долгие годы, прежде чем ему удается вернуться домой. Практически все великие герои отправляются в путь. Во время странствий они совершают большинство своих подвигов. Не являются исключением и герои русских былин: Илья Муромец, тридцать три года просидевший дома, по пути в Киев побеждает в одиночку огромное войско и Соловья-разбойника.

литературе и сознании людей претерпевал те или иные изменения. Однако

он не утратил, да и не мог утратить своей значимости. Во-первых, люди, как раньше, путешествовали, переезжали с одного места на другое, в пути с ними происходили какие-либо события, которые могли стать материалом для писателя. Во-вторых, дорогу можно понимать не только в узком смысле как отрезок пути, связывающий две точки, но и как человеческую жизнь. Конечно, если подходить с этой точки зрения, можно утверждать, что образ дороги как жизненного пути человека присутствует в любом литературном произведении.

возможность описания социальной действительности
А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»
Н.В.

Гоголь «Мёртвые души»
Н. А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»

«Горе от ума»
М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Путь поиска правды
Н.

С. Лесков «Очарованный странник»
Л.Н. Толстой «Война и мир»

души»
А. С. Пушкин «Медный всадник»
Путь духовной эволюции
А.С. Пушкин «Пророк»
А. П.

Чехов «Ионыч»

мир»
(путь русского народа в Отечественной войне 1812 года)

«Детство», «Отрочество», «Юность», «Война и мир»

«Тройка»
А. А. Блок «На железной дороге»

дети»
И. А. Гончаров «Обломов»
Л.Н. Толстой «Война и мир»
А. Н. Островский

«Гроза»
А. П. Чехов «Ионыч»

Трудные дороги войны.)
«Долгий путь домой…»
«Жизненный путь» (Становление и выбор жизненного

пути. Ценности и антиценности. Обретение и потеря себя)
«Путь познания»
«Дорога чести» (Идти дорогой чести гораздо проще, чем жить во лжи.)

Неожиданные встречи. Судьбоносные встречи. Случайные встречи. Встреча как этап жизненного

пути)
«Дорога в никуда» (Жизненные тупики. Поступки, которые приводят к наказанию. Преступления перед собой)
«Путь к себе…» (Путь к себе вы начнёте тогда, когда вам будет всё равно, что скажут другие о вас.)
«Ещё народу русскому пределов не поставлено-пред ним широкий путь» (Н.А Некрасов)

литературных героев)
«Путешествия литературных героев» (Литературные герои меняют место. Зачем литературным

героям путешествовать?)

литературе

тысячу миль начинается с первого шага. Лао-цзы
У каждого из нас

есть только одно призвание-найти путь к самому себе. Герман Гессе
Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно. Данте Алигьери
Достойный человек не идёт по следам других людей. Конфуций

сделать великим путь, которым идёт, но путь не сможет сделать

человека великим. Конфуций
Никакие рассуждения не в состоянии указать человеку путь, которого он не хочет видеть. Ромен Роллан
Только когда мы приходим к цели, мы решаем, что путь был верен. Поль Валери
К Богу приходят не экскурсии с гидом, а одинокие путешественники. Владимир Набоков

до цели, человеку нужно одно. Идти. Оноре де Бальзак
Ковыляющий по

прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути. Фрэнсис Бэкон
Никого нельзя привести туда, куда не дошёл сам. Виилма Лууле
Прямой путь не всегда самый короткий. Дж. Р. Р. Толкиен

свою судьбу на пути, который выбираем для того, чтобы уйти

от неё. Жан Лафонтен
Три пути ведут к знанию: путь размышления-это путь самый благородный, путь подражания-это самый лёгкий, и путь опыта-это самый горький. Конфуций
Дорогу осилит идущий. Пословица
Всегда выбирайте самый трудный путь- на нём Вы не встретите конкурентов. Шарль де Голль

этой жизни. Его никто не может занять. И бороться за

него не надо-его, главное, найти»,- убеждает нас психолог А. В. Капранов. Вся человеческая жизнь – это один огромный путь, который начинается с первого неуверенного шага. Затем каждый из нас сам выбирает свой путь. Только от нашего сознания зависит то, каким он будет, и только наши действия решат то , как он закончится.

бывает порой очень сложно. Ведь этот шаг может полностью изменить

твою жизнь. Самое сложное-выбрать, каким будет этот шаг: благим-путь будет освещён со всех сторон, сама Вселенная будет указывать твою дорогу, присылая всё больше и больше подсказок; или же дурным- и путь твой будет тёмным, полным ненависти и зла.

что каждый-уникален»,- утверждает писательница Наталья Солнцева. Да, несомненно, каждый человек

выбирает сам свой жизненный путь, следует своей цели.

имеет большое значение в литературных произведениях, занимает важное место в

творчестве русских писателей XIX века.

пути России и русского народа размышляли и поэты, и прозаики.

Ведь им самим, в силу жизненных обстоятельств, приходилось много времени проводить в разъездах по всей России-матушке. Впечатления об этих поездках и легли в основу многих произведений.

лучше раскрыть внутренний мир героя, ведь именно дорога помогает ему

размышлять о смысле жизни, строить планы на будущее, заставляет почувствовать красоту окружающего пейзажа, познать что-то новое, неизведанное.

ряде произведений древнерусской литературы: в поход “на землю половецкую”, желая

отомстить кочевникам за обиды, нанесённые русскому народу, и “зачерпнуть шеломом Дону”, отправляется князь новгород-северский Игорь Святославович со своей дружиной, воины которой “родились под трубами, росли под шеломами, выросли как воины”, то есть привыкли к битвам и кочевой жизни; в путь на битву с ханом Мамаем ведёт войско князь Московский Дмитрий Иванович («Задонщина»)

конца XVIII века тема дороги прослеживается даже в названиях некоторых

произведений. Отметим, что писатели-сентименталисты (сентиментализм получил развитие в России именно в это время) нередко использовали такой жанр художественных произведений, как путешествие: впечатления о посещении Германии, Швейцарии, Франции и Англии легли в основу книги Н.М. Карамзина «Письма русского путешественника», а дорога из Петербурга в Москву потрясла увиденным А.Н. Радищева, что в итоге привело к созданию его самой известной книги — «Путешествия из Петербурга в Москву».

произведений XIX века. Вспомним, как возмутил спокойствие фамусовской Москвы приезд

из-за границы Чацкого, который “три года не писал двух слов и грянул вдруг, как с облаков” (А.С. Грибоедов. «Горе от ума»). Не пробыв и суток в Москве, герой вынужден вновь уехать из старой столицы со словами: “бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, где оскорблённому есть чувству уголок…”

романа «Евгений Онегин» происходит именно тогда, когда “молодой повеса” летит

“в пыли на почтовых” в деревню к умирающему дяде. “Забав и роскоши дитя” бежит от высшего света в деревню, а через некоторое время, пресытившись помещичьей жизнью и испытывая угрызения совести от печального финала дуэли с Ленским, Онегин вновь отправляется в дорогу…

(роман «Герой нашего времени»), метко названный В.Г. Белинским “младшим братом

Онегина”, не только путешествует (судьба заносит этого столичного аристократа то в Пятигорск, то в Кисловодск, то в казачью станицу, то “в скверный городишко” Тамань, то даже в Персию), но и умирает в дороге, “возвращаясь из Персии”.

(Н.В. Гоголь. «Мёртвые души») в первом томе поэмы, дошедшем до

читателя, собственно, и представлен как энергичный путешественник, совершающий сугубо меркантильную поездку по одной из российских губерний. В разрешённом цензурой издании даже название изменено “в дорожную сторону” — «Похождения Чичикова, или Мёртвые души».

жизненному пути человека. Ведь прожив жизнь, человек становится иным. Он

расстаётся с мечтами и обольщениями юности, платит за жизненный опыт лучшими своими надеждами.
В одной из сохранившихся глав второго тома поэмы Чичиков говорит о себе: "Покривил, не спорю, покривил. Что ж делать? Но ведь покривил только тогда, когда увидел, что прямой дорогой не возьмёшь и что косой дорогой больше напрямик.

поворот в решении образа дороги.
Говорит всё о том же –

об усилении этического момента. Ведь "прямая" или "косая дорога" - это тоже образы метафорические. В одном случае подразумевается "честная жизнь" - по совести, по долгу; в другом – жизнь нечестная, подчинённая корыстным интересам

которых бы, казалось, теперь не сделал и ребёнок. Какие искривлённые,

глухие, узкие, непроходимые, заносящие далеко в сторону дороги избирало человечество, стремясь достигнуть вечной истины, тогда как перед ним весь был открыт прямой путь…»

с прямого пути души русского человека. А проселочные дороги, по

которым эта бричка колесит, - не только реалистическая картина российского бездорожья, но и символ кривого пути национального развития. «Птица-тройка» и ее стремительный лет противопоставлена бричке Чичикова и ее однообразному кружению по бездорожью от одного помещика к другому. «Птица-тройка» - символ национальной стихии русской жизни, символ великого пути России в мировом масштабе.

Руси жить хорошо»
Образ дороги в поэме Н.А. Некрасова «Кому на

Руси жить хорошо» – традиционный символ жизненного пути. Это ярко видно на примере образа Гриши Добросклонова. Перед Гришей стоит вопрос, какой жизненный путь выбрать: «Одна просторная дорога - торная, страстей раба, по ней громадная, к соблазну жадная идет толпа», «Другая - тесная, дорога честная, по ней идут лишь души сильные, любвеобильные, на бой, на труд». Итог – «сманила Гришу узкая, извилистая тропочка». Он выбрал путь народного заступника, на котором «ему судьба пророчила путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку да Сибирь».

Аркадия Кирсанова из Петербурга в родовое имение Марьино и с

его поездки по родным местам (вместе с ним приезжает университетский товарищ Евгений Базаров) начинается роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Да и в течение всего действия произведения друзья недолго остаются на одном месте: едут то в губернский город, то в имение Анны Сергеевны Одинцовой, то в гости к старикам Базаровым, а затем вновь возвращаются в поместье Николая Петровича Кирсанова. Этим писатель словно подчёркивает их неуёмную молодую энергию, жажду узнавания нового, в отличие от поколения “отцов”, которые, в силу возраста и привычки к размеренному укладу жизни, по меткому выражению Арины Власьевны Базаровой, “как опёнки на дупле, сидят рядком и ни с места”.

бесцельного блуждания по “серединным” петербургским улицам, на которых сосредоточены доходные

дома и грязные распивочные, героя Достоевского Родиона Раскольникова берёт начало роман «Преступление и наказание». И вообще писатель, болеющий душой за “униженных и оскорблённых”, нередко разворачивает действие на фоне городского пейзажа летнего Петербурга, где “жара стоит невыносимая… пыль, кирпич, известняк… вонь из лавочек и распивочных” и где “люди так и кишат”, словно “чувство глубочайшего омерзения” толкает их покинуть свои убогие, нищие “углы” и, выйдя в город, слиться с толпой “всякого сорта промышленников и лохмотников”.

дорога, путешествия являются неотъемлемой частью жизни, и, может быть, именно

поэтому умный, добрый, но вялый и бездеятельный Илья Ильич Обломов в одноимённом романе И.А. Гончарова выглядит атипично (не случайно в произведении показан его антипод — энергичный, постоянно находящийся в движении Андрей Штольц), а критики называют Обломова “лишним человеком среди лишних людей”.

пьесы А.Н. Островского «Гроза»: от счастливого детства (“я жила —

ни об чём не тужила, точно птичка на воле”) до преждевременной смерти, которую вольнолюбивая Катерина предпочитает жизни в доме деспотичной свекрови и безвольного мужа.

обновление.
Дорога без конца… Дорога без начала и конца… Дорога

— движение — жизнь!

изба пирогами.
Дорога вместе, табачок пополам
Дороги к избе не приставишь.
Дорогой идёшь,

и то спотыкаешься.
Дорожному путь не угроза.
Дорожный ночлега с собою не носит.

по-своему, открывая всё новые оттенки в этом многогранном мотиве.