"Весь мир - мой храм". Коста Хетагуров

«Весь мир

– мой храм» Коста Хетагуров 03.10.1859 — 19.03.1906

высоко в Кавказских горах, на скалистом выступе, и когда рассеивается

туман, он напоминает корабль посреди вековых нагромождений хребтов, горных расщелин, тесных ущелий.»

кампании усмирения Польши. Во главе полка туземного населения Северного и

Южного Кавказа служил во Владикавказе, командуя сотней милиции осетин.»

русских войск, умерла, когда мне было 2 года, и меня

в большой любви воспитывала Чензе Хетагурова — дальняя родственница по отцовской линии, женщина золотого сердца и доброго нрава».

лет. Его женой была дочь местного священника Сохиева. Позже Коста

говорил о ней: «О Хъызмыда (имя его мачехи) нечего и говорить. Она меня … не любила. В раннем детстве я убегал от неё к разным родственникам».

Нарская сельская школа, Владикавказская прогимназия, Каланджинское начальное училище, Ставропольская гимназия.

Неверова, учителя рисования гимназии В.И. Смирнова, которые помогли раскрыться его

большому дарованию. Рисовать Коста начал рано, и в 1877г. его картины были направлены в Москву на всероссийскую выставку работ учащихся средних учебных заведений, где получили самую высокую оценку.

прошел школу мастерства у Репина, Маковского, Сурикова, Серова, Врубеля, ставших

впоследствии гордостью русского классического искусства. Всемирно известны его картины: “Природный мост”, “За водой”, “Перевал Зикара”, “Скорбящий ангел”, “Гора Столовая”, ”Долина Теберда”, “Портрет Мисибри Гутиева”, “Портрет Анны Цаликовой”, известны его декорации к “Хаджи Мурату” и “Цыганскому барону”.

“Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии” во Владикавказском коммерческом клубе имела

такой успех, что некоторым людям нужно было дотронуться до картины рукой, чтобы убедиться, что это холст, а не живой человек.

его высылают по политическим мотивам во Владикавказ, где он публикуется

в газетах “Казбек”, “Северный Кавказ”, в журнале “Терские ведомости”. Сатирическую поэму “Кому на Руси живется весело” публикует газета “Северный Кавказ”, Коста пишет стихи на осетинском и русском языках.

Каханова выслан из Владикавказа за протест, написанный на имя обер-прокурора

Святейшего синода Победоносцев по поводу закрытия женской школы. Коста выехал из Владикавказа в село Георгиевско – Осетинское к своему престарелому отцу. Началось, может быть, самое трудное время в жизни поэта. Теперь он вовсе был выключен из общественной среды и обречен вести бесцельное существование: простым крестьянином он уже не был и не мог быть, а приложить свои знания и талант к какому-либо важному и достойному его делу не имел никакой возможности.

тяжелые удары судьбы. Сватовство к давно и горячо любимой девушке

Анне Александровне Цаликовой завершилось вежливым отказом. Скончался отец поэта.

феврале 1893 года удалось ему перебраться в Ставрополь и стать

постоянным сотрудником газеты «Северный Кавказ».      В этой редакции Коста работал до 1897 года. И эти годы были временем самой интенсивной творческой и общественной деятельности осетинского поэта.

видного литературного деятеля своего времени. Все эти годы Коста писал

не только на русском языке. Его осетинские произведения в основном были написаны в это же время, но публиковать их он не мог, — не было еще осетинской прессы, ни осетинского книгоиздательства. Однако поэт упорно работал над совершенствованием своих произведений, вошедших в книгу «Ирон фадыр».

операцию. Она прошла удачно, но туберкулез тазобедренной кости не был

побежден. В октябре поэту пришлось выехать в Петербург и вновь обратиться к врачам. 25 ноября он перенес тяжелейшую операцию, после которой шесть месяцев не вставал с койки. В июне 1898 года Коста вернулся на родину, где и продолжил лечение.

к месту новой ссылки по инициативе все того же генерала

Каханова, которому Коста досаждал своими статьями и сатирическими произведениями. По возвращении на Кавказ в марте 1900 г. Коста вновь стал сотрудничать в периодике Ставрополя. Пятигорска и Владикавказа. Публицистика его стала еще более острой и проблемной. Выступал он не менее активно. чем в пору расцвета своей журнальной деятельности. И, казалось, наступил новый, более зрелый период его творчества, но вскоре обнаружилось, что силы поэта были на исходе, что здоровье его непоправимо надломлено.

здесь навсегда. Он принимает деятельное участие во всех местных культурно-просветительских

мероприятия. Занимается живописью. Публицистикой, продолжает работу над поэмой «Хетаг», пытается открыть школу рисования для одаренных детей, предполагает взять на себя редактирование газеты «Казбек». Однако все эти начинания остались незавершенными или неосуществленными.

нетопленой квартире, лишенный не только медицинской помощи, но и элементарного

присмотра. Материальные затруднения были столь беспросветны, что гордому Коста приходилось порой просить у друзей на хлеб. Летом за ним приехала сестра и увезла его в родное село. Поэт прожил еще три года. Но вернуться к творческой и общественной деятельности уже не мог.
19 марта 1906 г. перестало биться его благородное сердце.

и общественной деятельности Коста.
Но когда его не стало, то

со всей очевидностью обнаружилось, что ушел человек необыкновенного таланта, мудрости и мужественного характера.

его сегодня и те, против кого было направлено его перо:

прислужники всех мастей, продающие и предающие народ и Родину.

дорожить Отдать за шаг один, Который бы народу Я мог когда-нибудь К свободе проложить.

именем названа самая длинная улица Владикавказа — проспект Коста.
Имя поэта носит

крупнейший вуз республики — Северо-Осетинский государственный университет имени К. Л. Хетагурова (основан в 1920 году).
В старом центре города работает Дом-музей Коста Хетагурова.

имя носит драматический театр в Цхинвале.
В парке культуры города Ленингори

в октябре 2009 года установлен памятник поэту.
На стене дома, где Хетагуров жил во время учёбы в Академии художеств, установлена памятная доска. Во дворе Академии художеств в 2009 году открыт памятник Хетагурову

правдивостью и душевными, четко оформленными стихами». Максим Горький
«Коста Хетагуров — гордость

Осетии и всего советского народа». Михаил Шолохов