Архитектурный ансамбль в Кижах

ансамбль
3. История Кижского архитектурного ансамбля
4. Покровская церковь

5. Преображенская церковь
6. Колокольня
7. Изменение архитектурного ансамбля в XXXX веке
8. Другие строения на острове Кижи
9. Заключение
10. Список литературы

материалами для русских зодчих были дерево и глина, благо что

и того и другого было в избытке. Глиняные кирпичи, по свидетельству историков, получили на Руси распространение начиная с середины X века, а дерево в качестве основного строительного материала использовалось с незапамятных времен. Именно деревянная архитектура стала основой особенного стиля русского средневекового зодчества, которое подразумевает оптимальное сочетание красоты и функциональности построек...

деревянного зодчества, то самым большим и уникальным заповедником народного творчества

является Русский Север и, конечно же, остров Кижи.
По концентрации объектов наследия Кижский историко-культурный и природный комплекс является уникальной исторической территорией, не знающей себе равных на Европейском Севере России.

удивительные, неповторимые создания архитектуры.
Слово Кижи короткое и какое-то странное,

загадочное,
нерусское. Когда-то в далекие языческие времена карелы
так называли место для игр. Местное население ещё в глубокой древности собиралось на острове для проведения культовых обрядов. Кижи - один из тысячи шестисот пятидесяти островов Онежского озера.

срубленные русскими плотниками, стали шедеврами мирового зодчества. Ансамбль древнего погоста

на острове Кижи состоит из трех зданий: главной Преображенской церкви, меньшей - Покровской и стоящей между ними колокольни.

были построены раньше 1583 года – упоминание Кижского погоста встречается

в Писцовой книге 1563 года, которая к тому же содержит ссылки на еще более раннее его описание 1496 года (оно до настоящего времени не сохранилась). Таким образом, можно полагать, что церкви на острове Кижи существовали, по крайней мере, с конца XV века. В конце XVII века в результате удара молнии на погосте возник пожар, уничтоживший церкви. Современные церкви и колокольня были возведены на их прежнем месте.

Покрова Богородицы.
Это была уже не шатровая, как

прежде,
а более простая – клетская  церковь,
внутри которой имелся придел во имя
Николы Чудотворца – отдельное
молитвенное помещение с иконостасом
и алтарем. Очевидно, первоначально
церковь использовалась круглый год –
в теплое время года службы велись в
основном молитвенном помещении,
а зимой в приделе. Позже Покровская
церковь использовалась как зимняя.
Службы в ней начинались с праздника
Покрова и продолжались до Пасхи.

по 1749 годы Покровская церковь была существенно перестроена – клетская церковь

приобрела шатровое завершение. Но и этот вариант не стал последним. Зодчие продолжили свои творческие поиски и вскоре на церкви утвердилось девятиглавое завершение, тонко и органично сочетающееся с нарядным многоглавием церкви Преображения. Покровская церковь приобрела современный вид.

архитектурной композиции Покровской церкви лежит традиционный и самый распространенный на

Севере тип деревянного храма, называемый в старину 'восьмерик на четверике с трапезной'. По своему назначению трапезная при северных церквах была чисто гражданским светским помещением и служила главным образом для общественных нужд населения погоста. Восемь малых главок венчают углы большого восьмерика церкви, а завершает композицию большая глава-девятая, стоящая в центре. Все вместе они образуют ажурную корону, легкую, изящную, пронизанную светом и воздухом и в то же время достаточно скромную, чтобы не соперничать с величием горделивой соседки. Этот прием позволяет зодчим добиться и своеобразного художественного эффекта, индивидуальности всего здания.

начинается строительство 22ухглавой церкви Преображения Господня.

'бочки', словно кокошники русских красавиц. А на гребнях - стройные

барабаны и луковичные купола с крестами, покрытые чешуей серебристого лемеха. В северные белые ночи они светятся над островом Кижи загадочным почти фосфорическим блеском; на закате, когда солнце медленно и величаво опускается в воды озера, они полыхают тревожным багрянцем. То голубеют, отражая небесную твердь, то тусклые, свинцовые, то замшелые, зеленые или бурые, как земля. Один ярус, другой, третий, четвертый... Все выше и выше и в самое небо врезалась верхняя глава, венчающая эту грандиозную 37 - метровую пирамиду».

бросил свой топор в Онежское озеро и сказал: «Поставил эту

церковь мастер Нестор, не было, нет и не будет такой».

В период с 1818 по 1824 годы, в соответствии со

строительными традициями того времени, срубы Преображенской церкви были обшиты тесом, а купола обиты листовым железом. (Эта тесовая обшивка была заменена новой в 1870-1871 годах, тогда же церковь была окрашена масляной краской).

после пожара и простояла рядом с новыми церквями до 1862 года.

прежнем состоянии, потому что «изрядно обветшала» к тому времени. К

тому же она смотрелась нелепо рядом с новыми церквями. Поэтому в 1862 году начали строить новую колокольню. Во время её постройки всем приходом помогали срыть старую, очистить место, доставить камень и песок для фундамента, выкорить лес и доставить его к месту стройки.

происходит еще одно существенное изменение. По причине неудачного пропорционального строения,

которое не согласовывалось с образами стоящих рядом церквей, перестраивается новая колокольня, которая приобретает свой современный вид. И хотя архитектура колокольни несет в себе черты упадка народного деревянного зодчества (разросшийся четверик, полуциркульные окна) ее строгий силуэт не разрушил, а обогатил гармоническое построение всего архитектурного комплекса Кижского погоста.

принципиальную схему старого шатрового здания. Именно поэтому она и вливается

так органично в кижский ансамбль. Древняя ограда Кижского погоста не сохранилась. Существующая ныне ограда была воссоздана по образцу сохранившихся на севере деревянных укреплений. Ее внушительные ворота, сторожевые башни по углам, массивные срубы, сильные свесы двухскатной кровли подчеркивают суровость погоста, увеличивают его сходство со старинной крепостью.

три строения в единый  архитектурный ансамбль. Но творческие поиски зодчих

увенчались успехом. Дальнейшие изменения в облике Кижского ансамбля происходят уже в новейшее время и связаны с проведением реставрационных работ.

принято решение о проведении реставрации кижских церквей. Реставрация была произведена

в течение 1949-1959 годов под руководством  А.В.Ополовникова. В основном решались две задачи: укрепить памятники и восстановить их первоначальный художественный облик. В результате проведенных работ церкви были освобождены от позднейших «благолепных поновлений». Памятникам был возвращен первоначальный вид: сняты тесовая обшивка, железо с куполов Преображенской церкви, укреплены ослабленные конструкции, произведена замена отдельных венцов в срубе.

декабря 1964 по март 1965 года бригадой местных плотников под руководством

М.К.Мышева. Вокруг церкви были установлены наружные леса, произведена замена отдельных сгнивших бревен, а также установка сжимов. Бревна, наиболее пораженные жучком-точильщиком, были очищены и на них поставлены накладки. Однако, несмотря на то, что реставрационные работы способствовали укреплению отдельных элементов памятника, они в принципе не решили проблему его сохранения. В 1968г. здание церкви было признано аварийным.

А в 1995 году разработан проект «Комплексная защита архитектурного ансамбля

Кижского погоста», предусматривающий современные технические средства безопасности и технологии пожаротушения, в том числе: систему телевизионного наблюдения и контроля, радиосвязь и систему беспроводной охранно-пожарной сигнализации.

Хутынского

а уже в наше время было решено создать на Кижах

музей деревянного зодчества "Русское Заонежье". Поэтому с окрестных островов свезли различные старинные деревянные строения и создали целую деревню. Что еще интересно, это не мертвый музей. Здесь разыгрывается целый спектакль, музейные работники одеты в старинную одежду и занимаются различными работами: кто-то косит траву, кто-то ткет ткань на старинном станке, кто-то вышивает, есть и кузнецы, и плотники. Такое ощущение, что в деревне живут люди.