Бытовая культура мусульман

глубокий социальный смысл и должны были отвратить взоры правоверного мусульманина

от бренного мира, направить его помыслы, чувства и желания к единому эпицентру мироздания – к Аллаху
Представленная на слайде картина сделана скандинавским художником.

была переведена практически вся доступная греческая и римская литература, представлявшая

интерес для арабов. Много текстов было переведено также и с персидского языка. Через персов арабы познакомились с достижениями индийской цивилизации, в особенности в области астрономии, медицины, математики. От индийцев они заимствовали и цифры, которые европейцы назвали "арабскими".
Переводческая деятельность арабов сыграла неоценимую роль в сохранении наследия предшествовавших им цивилизаций – многие древние труды дошли до средневековой Европы – только в арабских переводах. Однако до наших дней, как полагают ученые, дошло не более 1% средневековых арабских рукописей

"арабские" (или традиционные, в основе своей связанные с исламом) и

"иноземные" (или древние, общие всем народам и всем религиям). "Арабские" гуманитарные науки (грамматика, лексикография и др.) формировались в связи с изучением хадисов (предания о высказываниях и деяниях Мухаммеда) и "Корана", знание которого для мусульман чрезвычайно важно.
Изучение "иноземных" наук диктовалось потребностями развивающегося общества и отражало его интересы: география была необходима для точного описания подвластных земель, история служила основой для изучения жизни Пророка, астрономия и математика уточняли священный календарь. Возрос интерес и к медицине, которая со временем стала определяться как профессия, достойная похвалы и благословенная Аллахом: согласно исламской традиции, Аллах не допустит болезни, пока не создаст средство ее лечения, задача врача – найти это средство.
Центры науки и высшего образования постепенно перемещались в Багдад, Басру, Каир, Дамаск, Кордову, Толедо, Бухару, Самарканд. Библиотека г. Кордовы насчитывала более 250 тыс. томов. Крупные библиотеки были в Багдаде, Бухаре, Дамаске, Каире.
В XII в., когда в Западной Европе было лишь два университета (в Салерно и Болонье), в одной только мусульманской Испании (Кордовском : халифате) функционировало 70 библиотек и 17 высших школ, в которых среди других дисциплин преподавалась и медицина.

регионе Средиземноморья.
При лечении внутренних болезней первейшее внимание уделялось установлению

правильного режима и только потом применялись лекарства, простые и сложные, в приготовлении которых арабы достигли высокого совершенства
Хирургия в средневековом арабоязычном мире была скорее ремеслом, чем наукой, в отличие от древнего мира. Объяснялось это мусульманской традицией, которая запрещала как вскрытие трупов, так и вивисекции. Понятно, что в халифатах хирургия развивалась в меньшей степени, чем лекарственное врачевание. Тем не менее врачи-мусульмане внесли существенный вклад в развитие отдельных областей анатомии и хирургии.

годах VIII в. была построена новая столица на западном берегу

Тигра, где раньше были селение с персидским названием Багдад
В Багдаде XII в. соборных мечетей было 11, из них восемь на западной и три на восточной стороне

на естественных, врожденных особенностях обоих полов». «К примеру, женский организм прекрасно

снаряжен для деторождения, тогда как мужчины вовсе не приспособлены к сему. С другой стороны, мужчины хорошо соответствуют полководческой деятельности; доверить женщине командование на поле боя равносильно бедствию. Это не вопрос превосходства или неполноценности, речь идет об отпущенных природой возможностях и подобающем их использовании».
С другой стороны, зачастую женщина становится практически рабой мужа, инициатива развода может исходить только от него. Плюс к тому у мусульманина может быть до 4-х жен

«водопой», «источник») – совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама,

охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» Божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права. Шариат появился в VII-XII века.
Шариат опирается на Коран, Сунну и фикх (мусульманская правовая доктрина); включает элементы гражданского, уголовного, административного, семейного и процессуального, а также моральные, этические и поведенческие (нормы вежливости) нормы без сколь-либо подробного разделения