Храмовая архитектура древней Индии

Начало этого периода совпадает с расцветом империи Гуптов (IV-VI века

н.э.), объединившей Северную и большую часть Центральной Индии.

индуистского храма.

Часто такая башня,
словно реальная гора,
складывается
из множества
уступов.

во время праздников возили по городу статую божества.

Большие каменные колеса

здесь
Символизируют Солнце и бесконечные круги перевоплощений,
в которых вращаются все живые существа

Оно часто прихотливо украшалось даже снаружи.

небольшим внутренним пространством – гарбха-гриха («чрево храма»), где помещалась главная

святыня, недоступная взорам толпы. Вимана увенчивалась башней-шикхара и была самой высокой частью храма. За ней следовал притвор и многоколонный зал или галерея – мантапа, место собрания молящихся.

очищали его от посторонних предметов и освящали. Часто ритуалом освящения

места служила посадка зерновых культур на расчищенной площадке для проверки силы плодородия данного места.

Затем создавалась специальная диаграмма – мандала, где тщательно просчитывались пропорции башни будущего храма, его связи не только с окружающей местностью, но и со всем миром в целом.

храмов. При Ашоке начали высекаться пещерные буддийские монастырские комплексы, достигающие

подчас значительных размеров. Основными их сооружениями были квадратные залы – вихара, за которыми в толще каменной глыбы располагались кельи монахов и храмы – чайтьи. Строгие и величественные помещения чайтьий, вытянутые в глубину скалы и разделенные двумя рядами колонн на три нефа, украшались скульптурой, а подчас и росписями. Внутри храма у закругленной стены напротив входа помешалась ступа хранилище реликварий.

в себе силы земли и огня, камень символизировал земную твердь,

опору, а первичный океан был представлен храмовым прудом, в котором паломники совершали омовение. Кроме того, при каждом большом храме обязательно сажали ритуальное дерево – символ мирового древа и жизненной силы. Таким образом, храм в целом демонстрирует верующему структуру всего космоса.

многие каноны индуистской архитектуры.

вселенной.

храмы и монастыри высекались прямо в массивах скал и представляли

подчас крупные храмовые комплексы. Суровые, величественные помещения храмов, разделенные обычно двумя рядами колонн на три нефа, украшались круглой скульптурой, резьбой по камню и живописью.

Храм в Элоре

Танджуре, созданный около 1000 года. Как и большинство индуистских храмов,

он посвящен культу главного божества, тяжеловесные и огромные статуи которого заполняли ниши его нижних ярусов. Идея могущества Шивы воплотилось как в огромности 13-ярусной и 63-метровой башни, так и в кристаллической четкости её конусообразной формы, пронизанной ритмом свободного движения вверх.
Как и в северных храмах, архитектурные и скульптурные детали обильно покрывают её ярусы. Но они настолько подчинены общему силуэту, настолько не вычленены из общей массы, что не нарушают чистоты линий.

мусульман — мечети, минареты, медресе, мавзолеи. Крупнейший мусульманский комплекс сохранился

в Дели, он относится к началу XIII в. В комплекс вошли Большая мечеть, гробница, медресе, а также мавзолей. Самой большой достопримечательностью ансамбля стал гигантский минарет Кутб-Минар (1231), высота которого превышает семьдесят метров. В основных типах архитектурных сооружений раннеисламского периода прослеживаются исламские традиции, но в деталях культовых построек явно видно влияние индийского зодчества.

в саду, окружённом оградой с большими воротами. Главное здание имеет

три этажа со стрельчатыми арками. Третий этаж представляет собой открытую террасу без покрытия, но по углам его

Мавзолей Акбара в Сикандре (начало XVII в.)

находятся четыре небольших купола, каждый из которых поддерживают четыре стройные колонны. Во внутреннем дворе, выложенном мраморной мозаикой, возвышается ещё одна небольшая терраса — на ней стоит саркофаг Акбара, выполненный из белого мрамора.

XVII в.). Он был выстроен Шах-Джаханом в память о любимой

жене Мумтаз-Махал, здесь же позже был похоронен он сам. Тадж-Махал расположен в большом парке с фонтанами и бассейном, к мавзолею ведут дороги и канал. Величественное пятикупольное сооружение вознесено на платформу, отделяющую его от земли. Многоугольное в плане здание прорезано глубокими нишами и завершено огромным сферическим куполом. По углам платформы располагаются четыре высокие стройные башни, напоминающие минареты.

Фантастический архитектурный образ Тадж-Махала ставит его в один ряд с

лучшими памятниками средневековой Индии.