Художественная культура Китая

яркая и самобытная культура, подарившая человечеству выдающиеся произведения архитектуры и

изобразительного искусства, литературы и философии, музыки и театра.
На культуру Китая существенным образом повлияло отношение к природе как органичному целому, живущему по своим законам. Жизнь человека в Китае постоянно соизмерялась с жизнью природы, ее циклами, ритмами, состояниями. Человек в китайском искусстве лишь малая частица природы.

в тщательно продуманном расположении зданий на фоне природы, в умении

зодчих найти для них наиболее живописное и в то же время естественное место

северо-западной границы, на 5 тыс. км протянулась Великая Китайская стена.

До сих пор поражает ее величественная простота, воедино слитая с могучей и суровой природой Китая. По грандиозности ее можно сравнить лишь с египетскими пирамидами.

горизонта.

а завершилось к XVв. Она должна была оградить государство от

набегов кочевых племен с севера. Вот почему по его верху проложена дорога шириной в 5 – 8 метров, по которой могли передвигаться войска. Каждые 100-150 м располагались массивные башни для передачи световых сигналов при приближении противника.

было олицетворять мощь великой Китайской державы.

пагода – мемориальная башня, возведенная в честь деяний знаменитых людей.

Пагода отличается грандиозными размерами и достигает высоты 50 м. она изумительно вписана в природу и в то же время противостоит холмистой и лесистой местности, где ее обычно возводят. Внешний облик пагоды удивительно прост. Отличительной чертой пагоды являются слегка приподнятые кверху заостренные края кровли. Это облегчает здание и подчеркивает его устремленность вверх.

(Пагода Даяньта.- Большая Пагода Диких Гусей. 654 – 704 гг.)

образцов китайского стиля в зодчестве. Название пагоды связано с легендой

о знаменитом паломнике, которому во время странствий из Индии в Китай помогли найти путь дикие гуси. Они и указали место строительства пагоды.
Семь этажей, отделенных друг от друга карнизами, сужаются к вершине пагоды, подчеркивая ее устремленность к небу.

(Пагода Даяньта.- Большая Пагода Диких Гусей. 654 – 704 гг.)

расположенные в труднодоступных горах. К шедеврам мировой архитектуры относится монастырь

Юньган. Почти на 2 км тянется скала высотой в 60 м, в которой на высоте находится свыше 20 пещер.

множеством скульптурных изображений святых и рельефами на темы буддийских сказаний

и легенд.

состоянии самоуглубленности и покоя.


(Статуя Будды в пещерном храме Юньган.

V – VI вв)

в плане деревянный павильон, главная особенность которого – большие резные

кронштейны, поддерживающие крышу. Внутри здание разделено на два или три нефа, а снаружи имеет обходную галерею со столбами, поддерживающими крышу. Крыша служила и декоративно-художественным украшением. На коньках крыши укреплялись керамические фигурки с изображением фантастических животных и драконов.

день его, открывающийся с горы общий вид напоминает золотое мерцающее

море, ритм которого передают летящие, изогнутые крылья крыш. Грандиозный комплекс посвящен древнейшим религиозным культам, связанным с получением урожая, в которых прочитались Небо и Земля.
Зритель медленно проходя от ворот к храму, поднимаясь по многочисленным мраморным ступенькам, постепенно вживался в общий ритм ансамбля, постигая его красоту и величие.

(Храм Неба. XV – XVI вв. Пекин.)

III в. до н.э., когда сложилось государство Цинь, скульптура выражала

идею его могущества и неограниченной власти. во время археологических раскопок в провинции Шэньси в подземных коридорах погребальных комплексов было обнаружено 10-тысячное войско, выполненное из терракоты. Солдаты и офицеры, лучники и пехотинцы, колесничные и всадники в натуральную величину, с полным военным снаряжением, демонстрировали могущество императора, создавшего первую централизованную китайскую державу.

войско». Погребальный ансамбль в провинции Шаньси)

правителя.

религией. Вот почему значительная часть произведений пластики сохранилась именно в

буддийских храмах. Главное внимание привлекают монументальные изображения самого Будды.

(Владыки Космического Света), высеченная высоко в горах в пещерном монастыре

Лунмэнь. Неподвижно сидит он в величественной позе, слегка прикрыв большие миндалевидные глаза.

контрастируют с классическим благородством его лица и фигуры

одно из ярчайших явлений в истории мировой культуры. С необычайной

убедительностью китайские матера сумели воплотить поэтическую красоту природу, свои представления о совершенной гармонии и величии Вселенной. Стремление через частное и единичное постичь всеобщие законы бытия и взаимосвязь составляет характерную черту китайской живописи.
Китайская живопись представлена различными жанрами: пейзажным, портретным и историко-бытовым.

«горы-воды»

фигурки одного-двух путников. Они никуда не торопятся, они просто созерцают

первозданную красоту. Стоя на мостике через бурную реку, можно любоваться закатом солнца.

горной вершине
Ночую в покинутом храме

К мерцающим звездам
Могу прикоснуться рукой.

Боюсь разговаривать

громко;
Земными словами

Я жителей неба
Не смею тревожить покой.

Ли Бо. «Храм на вершине горы»

(1020-1090).
Его живописные произведения отличают тонкое знание жизни природы. Именно

в изменчивости, по мнению художника, заключается красота природы.

Лян Кая (XIII в). Это обобщенный образ-символ. Где портретное

сходство уступает место передаче духовной атмосферы, творческого настроения поэта. На картине он изображен в момент поэтического вдохновения.

сказать о скульптурных произведениях китайского искусства ?
Какие мысли и чувства

вызывает лично у вас живописные произведения китайских
мастеров ?

Дома: напишите эссе на тему «Мое путешествие по Китаю».